这时候就显现出文人士大夫的博学多才了，祈福舞蹈古以有之。商周时候，以巫女祭天，所跳的舞蹈就是祈福舞。佛教自天竺传来，其在本地也有歌舞祈福的习俗。就是现在皇家祭天时候由德高望重之人或青年男子跳跃舞动的也能归在祈福舞的范畴中。
有李贤在背后推动，明月的舞会顿时消除了香艳、娱乐之感，严肃、庄重、肃穆才是它的应有之貌。
普通人也被启发了，“咱们村里的跳大神也算祈福舞啦？”
盛唐时候阅兵、祭祀都有人献舞，大傩仪式盛行于魏晋南北朝时期，傩祓、祓禊、驱傩……大家集思广益，发现只要在严肃场合跳的舞蹈，似乎都能称之为祈福舞。
明月发出了要举办舞会的邀请，因其中一只舞“襄阳望月”的灵感来源于《楚辞》中对襄阳的描写，明月特意给当今襄王发了邀请函，请他品鉴。
襄王本就想上京和皇帝解释当初的事情，他对皇位并无觊觎之心，可惜皇帝一直不允许。这道请帖如雪中送炭，襄王一接到帖子，马上收拾东西上京了，有了合适的借口，他都没等皇帝的批准就出发了。
从忠国公府脱身之后，明月本不打算如此高调，可既然事情已经到了这个地步，一箭双雕才是明月的追求。尤其是听说皇帝对这次舞会也十分好奇，有意出宫观看的时候，明月更是激动，也许她能借此机会再次提高自己的名望。
以舞蹈为祭，献礼上苍，如此恢弘的盛会，不敢说后无来者，绝对前无古人，此举定当名扬天下。唐时有公孙大娘，今朝有明月姑娘。更可贵的是，明月是可以观赏的！
古往今来，著名的舞蹈大家多是帝王妃嫔，再不济也是王侯将相私宠，绝无让旁人观赏舞姿的道理。而今明月乃自由之身，虽曾做过石亨之妾，但石亨不听劝告，明月已经自请离开了。离开了石亨，明月就是自由人！可远观亦可近赏的自由人！
满城人都期盼着，天下人都期盼着，有幸接到明月帖子的人，提前一个月就在准备，下定决心在舞会在展现自己的风度和姿仪。
这般盛会，只靠明月一人是不够的，明月需要向教坊司借人。
求之不得！
一听说明月要人，京城四个教坊司恨不得双手奉上，就是民间私人对舞蹈、乐曲有研究的也纷纷毛遂自荐。一举扬名天下知，这是多么好的机会！素来不合群的北城教坊司鸨母阿北也对帐下妓/女好了不少，叮嘱她们定要扬北教坊司的威名。
第一场舞会，设在西郊山下。舞台提前十日就搭好了，只是一个空台子配不上这前无古人的祈福舞会。明月请人在这里几乎建了一个建议的剧院，用竹子做高墙围起来，除了第一部分的黄金位置以外其他地方都搭着看台，可直接入座。虽是临时之用，可称剧场。
因有达官贵人要来，帝都府尹调了衙役维持秩序，甚至有人出动家兵帮忙。
第一日的客人也是安排好的，不能多带人进来，椅子上都贴了名字，自有教坊司的侍女做引导。场中茶水点心都是有数儿的，和后世一场大型晚会相差无几。
真正让这潭活水沸腾起来的是圣驾降临！明月在里间化妆得到消息，连忙让人把正对舞台的神台移到两边，拱卫皇帝居中而坐。明月跳舞名义上就是为了献给天上的身下，如今献给上天之子——天子，也是名正言顺。
皇帝此行微服，可也有无数人拱卫着前来。那些得了帖子的人也没想到在这场所能看到皇帝，一溜烟行礼，三呼万岁。
明月换了常服出来迎接，皇帝非常温和的叫起，道：“朕不请自来，明月不要怪罪。”
“圣人驾临，明月喜不自胜。”
“好，起来吧，好好演。诸位也起，不要拘束。”皇帝性格本来就十分温和，当初“北狩”之时凭借自己的人格魅力能让手持刀兵的瓦剌士兵臣服跪拜，正常情况下，皇帝威严让人仰望、温和让人敬服。
当初被皇帝定性为“逆臣”的郕王想要观看明月演出，被明月刺杀，明月甚至因此贞烈自尽。而今自己要来看演出，明月不仅欢迎，更让出了神位。前后对比如此明显，这说明什么？说明朕是真龙天子！更何况盛世歌舞娱民也是圣明天子的仁政，就算只为和作古的郕王较劲，皇帝也要来捧场。
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