桓灵之世富者田连阡陌,贫者无立锥之地,底层民众对朝廷早已丧失信心,纲常名教独尊儒术亦受到了严重冲击,故此一经煽动,立成燎原之火,太平道号召力实是不容小窥。徐州更为太平道起源之地,早于顺帝年间琅琊郡就有人传播太平道教义。佛教自前汉末年传入中土,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢,比起太平道自然更容易收拢人心,陶谦便开始在徐州推广佛教。
陶谦同郡人下邳相笮融督管广陵、下邳、彭城运粮,他利用手中掌握的粮食,起大浮屠寺,可容三千余人,悉课读佛经,又以信佛免役作号召,招致人户五千余,每浴佛,多设酒饭,布席于路,经数十里,民人来观及就食者且万人。笮融此为虽是侵吞三郡粮食,但观其之行事排场之大,不可能不为陶谦所知,可见这是出于陶谦的默许,笮融才有如此胆量。
广陵、彭城均是徐州肥的流油的大郡,而下邳更是徐州郡治所在,可见当时在徐州佛教之兴盛,一时上至守相,下至黎民,个个口念佛号,太平道自然消匿无踪。
陶谦担任徐州刺史年间,北面的青州、兖州黄巾之乱此起彼伏,徐州却是太平无事,百姓殷盛,谷米封赡,流民多归之,此皆陶谦大行屯田、推广佛教之功。
陶谦治理徐州六年,徐州粮食充足,对于兵多粮缺的曹操,徐州堪称膏腴之地。”
说到这里,郭嘉话锋一转:“正是因为陶谦治理有方,徐州太平无事,五谷丰登,因十常侍之乱、董卓之乱而从司隶、豫州逃往徐州的百姓甚多,曹操接下来便会大举进攻彭城,陶谦此前在跟我们朝廷大军一役中折损大半精兵,现在的人马必然不敌曹操,陶谦必然逃往下邳,到时积聚在彭城附近的百姓都会被曹操屠尽,主公若能行大义伐无道,击败曹操,徐州上下民众必然对主公感恩戴德,到时主公仁义之名遍布徐州,到时拿下徐州轻而易举!”
吕布点头赞许郭嘉的分析,冲着其他将领问道:“曹操屠杀无辜民众,残暴不仁,枉为人臣,本公欲行义师讨伐曹操,诸君以为如何?”
众将等待这个消息已经等了十多天,早就不耐烦了,他们又受吕布三年来的熏陶,对普通民众都有了将心比心的怜悯之心,仁义二字铭记于心,自然是极为憎恶曹操的暴行,便齐声赞同。
吕布见上下统一意见,讨伐曹操已经名正言顺,便问道:“曹操现在统辖十万大军,且哀兵必胜,士气正盛,我该如何才能破之?”
郭嘉根据各地军情特工传来的情报,跟诸葛亮、徐庶、法正三人商议出一个对付曹操的大战术,而这个大战术跟吕布心中所想大致一样,吕布便拍板定下。
但吕布却有一大困惑,向郭嘉问道:“虽然陈宫不满曹操残暴不仁之举动,可你怎么断定他一定会投靠于我,当年我前去中牟拜访于他,请他助我,被他婉拒,我们当时还立下诺言,若是我拿玉米、红薯、马铃薯三物给他,他才会投奔与我,现在三年过去,秦谊尚未回来,没有这三件东西,陈宫那顽固脑袋不肯降服与我,该当如何?”
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