说罢赵无恤恭敬一拜，再次将手放到了瑟上，孔子亦将手笼在宽袖里还礼，眯起眼静待。子贡跪坐在侧，连平日里叫喳喳的子路也安安静静，他明白，这是夫子与赵氏君子交流的特殊方式。
闻弦歌，则可知雅意。
方才那曲极为应景的《匏有苦叶》已经道明了赵无恤的意思，这首邶风是歌咏一位年轻女子对情人耐心等候的心情，被断章取义用来暗喻等待友人。
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口，渡河？不要着急，快点登上这艘小舟，再听我弹完这一曲。
一曲弦歌盛世悲，两军对峙，维系着无数人的生死、成败、国运、社稷，在孔丘眼中甚至是周礼命运，却也耽误不了他听赵无恤奏完这曲。
因为欲速则不达。
也因为，这或许是和平的最后一曲尾音……
也只有耐不住性子的季孙肥在旁直跳脚，但这是在赵无恤的地盘上，而且他不由自主地被气氛影响，只能在心里狂呼。
“大宗伯，你到底在作甚！”
……
孔子很喜欢唱歌，听别人唱歌要是认为唱得好，就一定请他再唱一遍，然后和着他一起唱，即“子与人歌而善，必使反之，而后和之”。
所以听到好的音乐，歌之不足，他恨不得手之舞之、足之蹈之。但听赵无恤弹完一曲《黄鸟》后，他却坐着一动不动，批评尖锐。
“小司寇的瑟艺的确生疏了，就如一个初学者似的，像是照着曲目弹，显得生硬，层次把握得不太好。乐的演奏要有层次感，在开始时应是重奏，进入隆重的气氛后应该趋于和谐，然后进入高潮，节奏又要明快清晰，抑扬顿挫，悦耳感人。最后戛然而止，余音袅袅，演奏便算完成了。”
孔子沉吟片刻后又道：“至于乐意和心志，黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言归，复我邦族……我能听出小司寇的思乡之情，但却总觉得言不由衷，小司寇莫非是下不定决心归去？”
归去，归去，在孔丘看来，若是赵无恤能放下在鲁国的不臣之心，回归晋国，他便会对他的所作所为睁一只眼闭一只眼了，但在鲁国，对不起，他的眼中容不下沙子！
孔丘可以容忍一个人私德有亏欠，却容不下僭越不臣之心！
人无完人，前者还能改之，但后者，则是在与周礼作对，在挖周礼的根基！
赵无恤轻轻拨弄瑟弦：“东国大好山河，如何能轻易割舍？若当年夫子奔齐时接受了齐侯的封地，当麾下有数不清的人都仰仗于你时，能做到说归鲁就归鲁么？你我间隙已深，多说无益，我还想演绎一曲，还望夫子能耐心听下。”
“小司寇这次要弹什么？”
赵无恤偏头望着河对岸密密麻麻的三桓大军，说道：“就奏一曲《江汉》罢……”
不待周围数人有所反应，赵无恤便按照方才孔子的指点，手重重拨弄，一曲《江汉》潺潺响起。
“江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁！”
曾几何时，三十而立的孔子跟着师襄学乐，在弹奏那曲费事数月来领会的《文王操》时，他一闭眼，就能顺着乐曲感受到作曲者的形象：他身材高大，目光明亮而深邃，一心要感化四方，心胸宽大能包容天下，他莫非就是周文王？
现如今，随着一曲《江汉》在济水上的中翼响起，孔子又看到了类似的情形。
他眼里的青年君子自信而坚定，他的技艺比上一曲娴熟多了，手下的瑟弦仿佛变成了武夫的兵戈，变成了骑士的马鞭。也许，这才是他真正的心声：武者，戡乱，保大，安民，和财者也，他的志向正是“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”！
但孔丘也顾不上赞赏这志向，齐家、治国、平天下，说起来容易，做起来难。若他本以为赵无恤是想乖顺地在鲁国慢慢苦熬，或者找机会回晋国继承赵氏，那样的话，二十年后他或许能当个新卿。但现在看来，当说出那句话时，赵无恤便已经迫不及待地想要在鲁国取三桓而代之了！
所以最终，孔丘在乐曲里只听到了两个字。
野心！
更何况……此子根本不知何为礼！
他在领地内擅自设立新的官制，以大夫身份主鲁盟，侵夺其余大夫城邑，多次越过鲁侯和三桓对外开战，在宋国还干出了向吴国太子徵牢九十九的闹剧！
“现如今，你又在此处奏《大雅》？”孔丘一张长脸上说不清是愤怒还是震惊，“这可是卿士在庙堂上才能弹奏的雅乐！”
停下，快停下来！
赵无恤也停止了抚瑟，在说出心声后，他看着孔子，淡淡地说道：“我听说晋平公无德，强听濮乐，导致晋国大旱三年。现如今，鲁国庙堂早已是陋屋一座，还承受得起这雅乐的旋律么？”
他一伸手，制止了孔丘说话。
“夫子，你且听我说完，三桓三分公室、四分公室，季氏以臣逐君，鲁昭公奔逃国外，死不能归乡；这之后邑宰坐大割据，阳虎以陪臣执国命，为政者见识浅薄，苛政遍布全鲁，狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。肉食者鄙，礼乐在朝堂上、在钟鸣鼎食之家已经崩坏殆尽，是时候在四野复兴了。”
“夫子，世卿世禄的时代结束了，在我看来，这大争之世，能善待民众，振兴邦国者，无论其最初身份是卿、是大夫、还是士，人人皆可登庙堂，立鼎簋，奏雅乐！”
PS：第二章在晚上
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