萧云贵回想了自己所知的历史，本来已经成竹在胸，只要自己小心些，临阵对敌的时候，远远的躲在后面，保住小命捱到洪秀全、杨秀清大军前来增援，应该是没问题。
长沙城能攻就攻，不能攻就可以跟着大队人马绕道北上，占了花花世界的金陵城，好好享几天福，也过几天做王爷的瘾，才不枉穿越一场。但随后萧云贵翻出萧朝贵的记忆，看了看萧朝贵出兵前后发生的一些事，让萧云贵如堕冰窟，一颗心凉了半截。
原来萧朝贵这次出兵并非出于自己所愿，长沙虽然清军兵力空虚，城防也尚未完备，但好歹也是一省之首府，烂船也有三千钉，洪秀全和杨秀清却让萧朝贵只带他的老部下一千余兵马出战，是非常冒险的。莫说沿途还有清军把守，就算到了长沙城下，城内人口十余万，精壮数万，一人一泡尿都能把萧朝贵这批人给淹死。
萧朝贵出兵之前已经请求多给些兵马，就算只给三千人马，加上沿途拉拢的百姓，到了长沙城下也能有个六、七千人，这样才有一战之力。但洪杨二人都不准，反而严令萧朝贵在最短的时日内杀到长沙城下，攻入城中。
临来时，洪杨给萧朝贵带了不少高帽子，说什么贤弟勇猛刚强，冲锋第一，又是前军主将，这一仗清妖必定闻风而逃，长沙城毫无防备一鼓可下。他娘的，你当清兵是鸡鸭啊，站在那里让你宰杀啊，你当长沙城墙是纸糊的啊，一捅就破？
萧云贵越想越不对劲，最后赫然想起萧朝贵天兄附身这档子事来。原来早在金田起义之前，太平天国重要人物冯云山曾被清廷抓捕下狱，当时洪秀全在花州山人村，会中没了冯云山这个重要人物，会众信念发生动摇，有要提前起事的，有要散伙的，总之是乱七八糟的。
当时杨秀清假托天父下凡，安定了会众之心，稳住了局势，继而主持大局，令拜上帝会转危为安。但后来杨秀清也病倒了，会中又群龙无首，萧朝贵这个时候很合时宜的站出来假托天兄下凡，一方面揽权，一方面也稳定了会中人心。
这个天兄就是耶稣，洪秀全自认是上帝的二儿子，那萧朝贵顶着耶稣下凡，那就是洪秀全的天兄了。随后萧朝贵多次假托天兄下凡，洪秀全倒也认了这个天兄。
杨秀清和萧朝贵两人通过天父天兄下凡一举压倒冯云山，成为洪秀全之下，拜上帝会中第二、第三号人物。于是一个怪异的现象出现了，当天父或者天兄下凡的时候，所有人都要跪地听命，就连洪秀全也要跪着听这圣音，而天兄耶稣附体萧朝贵的时候，杨秀清也要跪听。
说也奇怪，这天父天兄下凡，就是独独看中了杨秀清和萧朝贵两人，别人附身那都是妖言惑众，洪秀全都是不认的。于是两人在永安封王的时候，分别被封为东王和西王，位在南王冯云山这个拜上帝会元老之上。而且洪秀全还认了杨秀清的妹子杨宣娇为义妹，又把她嫁给了萧朝贵，改名洪宣娇，就这样天王天父天兄铁三角关系建立起来，牢牢把控了军队、政教大权。
想到这里萧云贵有些明白过来，洪秀全为什么当初要认同杨秀清和萧朝贵两人天父天兄的附体身份，最主要的原因就是洪教主想要削弱冯云山的权力。
其实拜上帝会虽然是洪秀全所创，但不辞辛劳、爬山涉水到各地传教、拉拢会众的却是冯云山，可以说没有冯云山就没有拜上帝会，以洪教主那点能耐是没办法拉拢这么多会众的。临近起义，跳出杨秀清和萧朝贵两人来，洪秀全自然拉拢两人来削弱冯云山在会中的影响，否则起义后谁做天王真的很难说。
其次杨秀清和萧朝贵两人也很有本事，特别是杨秀清的军事才能，萧朝贵的勇猛，洪秀全是极为看重，起义之后就是真刀真枪的和清军干仗了，这个时候让这两个能打仗的人握权，也是有利的。换做是萧云贵他自己站在洪秀全的角度去选择，他也会这样做。
但后来这天父天兄下凡的味道就变了，杨秀清还好些，天父下凡总有些不凡的见解，特别是永安天父下凡，识破叛徒周锡能勾结清军一事，的确起到了很大的作用。但是萧朝贵这个天兄下凡就不一样了，天兄下凡并没有多少建树，除了摆摆威风，让大家膜拜之外，萧朝贵多数是把天兄下凡当做惩罚自己对头的工具。
萧朝贵本来不姓萧，而是姓蒋，过继给广西武宣罗渌垌萧玉胜家为养子，饱受欺凌和白眼，因此产生了报复心理，他的第一次下凡除了办“公事”；另一件事就是“假公济私”痛打了养父的亲儿子萧朝隆一顿板子。对于妇女出头逞强，他也是很不满意的，他曾经借天兄下凡，痛打了会中兄弟，“妻管严”出了名的林大立五百大板，对于自己的妻子洪宣娇“出头露面”也是十分不满，最终天兄下凡代为管教，一顿板子打回厨房了事。
后来随着杨秀清康复，迎主之战后洪秀全、冯云山回归，天兄下凡的次数开始减少，偶尔下凡也只是借天兄之手打人板子，搞得天兄耶稣高大的形象在信徒眼中威信大减。
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