游童告诉我说这是藏语佛祖万寿无疆的意思，还说藏传佛教其实没有所谓的地域之分，不管是藏民还是蒙民都会盲目的去崇拜。
同一时间明和也跟这位牧民交谈了一下，不久牧民就快速起身，继续恭敬的弯着腰在前面带路，很快我们就来到他的住所。
澜沧江畔土地肥沃，水草鲜美，江里资源丰富，可谓是天时地利占尽，当地的人前半年用来耕种打渔，后半年则饲养家畜，温饱自然不成问题。
不过就算是到了新中国，当地也依然存在盘剥的现象，所以当地人的生活并不像我想象中的那个样子，正所谓是喜忧参半寥寥度日而已。
牧民家里的生活比较艰苦，住的是双层墙的保暖土坯房，家里的陈设也很古旧，说起来都能当古董了。
另外，牧民家里还有位八十多岁的老父亲，老人虽然年迈，但却耳不聋眼不花，他看到儿子带我们进来，才赶紧下地要跪拜，我也赶忙把他扶住，回头叫游童把我的本意说给他听。
老人家老泪纵横，千恩万谢之后才蹲在了地上，把我们三个人让到土炕边坐好，回头叫儿子端来香茶，这才问我们的来意。
具体说明和喇嘛和老人家聊些什么我却根本听不懂，当时我就那么干坐着听他们山南海北的呜哇鸟语，确实无聊的时候，我也不自觉的端起了香茶。
在手碰到木质杯子的同时，我也留意到香茶的杯子是件不可多得的精美工艺品，慢慢的我也发现，其实茶香并不完全是茶叶茶水散发出来的，而是大部分来自这个木质杯子。
一边听话我还一边观察，此时我发现这个杯子慢慢的由微红色变成了紫色，茶水的温度也逐渐发散到了杯子的全身，令人神清气爽的幽香也逐渐浓郁。
细看杯子外壁上的雕工，我发现上面的刻绘其实不完全都是人工雕刻出来的，大部分是木质原本的纹理，看到这里我也暗自惊叹：“我去，这杯子居然是香楠木雕琢而成的，年代也足够古老，难道牧民家里都是这种高端大气上档次的东西吗？他们不知道这种东西是很值钱的吗？”
我想光是我手上的这个杯子实际的价值就足够牧民家里好几年的开销花费了，成天围着宝贝转，却不知道宝贝究竟是什么，光是想想我也能感觉得到人无知到极点的可怕。
当时我都想过，等回去的时候顺便从牧民手里讨要几样东西带回去，卖了钱之后再给他们送来，可回头一想，我这趟出来都未必能回得去，所以干脆就直接把这些东西收了，反正卡里的钱也不是我挣来的，不用白不用，此时救苦救难正好合适。
想着，明和忽然扭头问我：“你知道老人家都说什么了吗？”
“我要知道就见鬼了，你直接说就是了。”
“他说废墟里的那些大石头是从山上飞过来的。”
听到这话我也大吃一惊，忙问：“啊？飞过来的？你没开玩笑吧？”
“确实是这样，当时我接你走的时候一切还没发生，是在你走后的当晚发生的状况，另外我还了解到，你的生母贝卡卓玛也被砸在里面了，全村人死伤不少，当时他们只顾得上救活着的，就没去管被埋在石头底下的人。”
听到这里，我手中的杯子也啪的一声掉在了地上，之后就猛的站起来朝明和要求道：“你现在就带我去贝卡卓玛之前生活过的地方，另外赶紧叫人来清理现场，我需要验证她是不是出事儿了。”
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