他看到了一颗舍利子。这位心子和我们一样，还是第一次见到这般圣物。
搜集舍利子是相当精细的工作。在尘尘埃埃的骨灰和未烧尽的骨头以及木头碎渣中间，寻找颗粒大小的白珠子，那是相当艰难的。没有耐心和韧性，很难胜任这项工作。
当发现舍利子时，老喇嘛会用金色的勺子轻轻一搓，那一粒舍利子就会滚到勺子上。舍利子这东西怎么形容呢，白色的，形似珍珠。关于舍利子的成分，有过很多神秘学和科学上的猜想，就我现场看来，感觉很震撼，人的骨灰，居然会烧成一种天然的圆球颗粒，光这一点，就非常的玄妙。
巴梭捧着一个敞口的圆形小盒，每当老喇嘛搜集到一粒，就会把珠子放到盒子里，时间不长，至少搜集了四五粒。
众多喇嘛围在旁边，场面寂静无声，十分神圣肃静，所有人的目光都聚集在老喇嘛的动作上。
上师焚烧之后，尸体残骸还略具人形。人已经烧没了，但主要的骨骼和形体还在。几个搜集舍利子的喇嘛从尸体的脚边逐渐走到尸体的头颅旁。头盖骨碎了一半，头颅的大体形状还在，这里是舍利子的聚集区，无上智慧正来自于头脑。
把头盖骨掀开，下面果然滚动着几颗舍利子，老喇嘛细心地搜集在一起。
舍利子搜集后，现在要进行最重要的一项，在上师的残骸骨灰里，寻找他转世的指示。
在尸体的身下倒扣着一只雕花瓷碗，老喇嘛用小刷子细心清扫上面的骨灰残尘。巴梭凑过去，把这个瓷碗缓缓掀开。
所有人聚集过去看，碗的下面黑灰蒸腾，烟雾飘渺，没有戴口罩的人都被熏得直咳嗽。
花清羽眼睛都直了，他紧紧盯着瓷碗下面的痕迹。
我赶忙凑过去，这一看真是大吃一惊，见到了一生都难得一见的奇景。阳光的照耀下，瓷碗下面是一堆黑灰。在灰尘上，出现一个非常清晰，花纹复杂的图案。
这是一朵盛开的莲花。可以肯定，这个图案并不是谁提前画好的，上师的尸体从始至终都在这里没有挪动过，而眼前的图案又是浮现在骨灰上，只有一种可能，这确实是一种天然形成的神兆。
如果是简单的图案，一笔一划什么的，你可以说这是源于我的心理暗示，是妄想。生活里遇到过很多类似的事，地上的一滩水渍看上去像人脸。
但是眼前的图案，精妙复杂，细节宛然，绝对不是我的心理暗示。
喇嘛们左看右看，神色疑惑，我看的无比清晰的图案，他们居然看不出来！有人道：“这是什么，足印吗？”
我让这群和尚急死了，心里着急，便脱口而出：“这是一朵面向东方的莲花。”
喇嘛们一起抬头看我，表情很难形容。为首的老喇嘛换个方位看了看，说道：“确实是莲花，面向东方。”
巴梭急切地问道：“是不是说明上师的转世方向在东方？”
老喇嘛摇摇头：“这个需要转世大师的精确预测。”
我看着莲花图案，莫名中有股的颤栗感。这是一根枝条上生出三朵花的莲花。三朵莲花同根同枝，一左一右两朵花微微下垂，中间的那朵高高翘起，三朵花都面向东方。
寺里有专门记录的喇嘛，用摄像机和相机把这一幕都拍了下来。
老喇嘛津巴波肯走过来，让我们这些散客和记者们先回去休息，剩下的工作是寺里比较隐秘的环节，要收拾尸体残骸进行埋葬，不希望我们这些外人还留下来继续观看。
我们回到山上的房间。冯良和蔡玉成从来没见过这一幕，兴奋不得了，坐在屋里的地上津津有味聊着刚才的细节，冯良把相机镜头打开，找着自己满意的照片。
而花清羽没有参与讨论，他站在外面的走廊上，依靠栏杆，看着远处暗红色的云层，脸上尽是感伤。
解铃倒是没什么特别的反应，他半躺在毯子上，手里持着古老的经卷，点着油灯，津津有味读着。
这时，有脚步声从外面传来。巴梭领着史文生的手走了进来，后面还有几个戴着黄帽的老喇嘛。
我们赶紧站起来施礼，花清羽也走了进来，表情有些僵硬，显得非常紧张。我们都知道，喇嘛们将会宣布认证的结果，史文生到底是不是仁波切转世，很快就有定论。
如果史文生的身份得不到寺里的肯定，即使他真的是什么大神，恐怕也要离开了。
老喇嘛津巴波肯拉过史文生的手，缓缓说道：“孩子，我们已经认证过了。”
“怎么样？”花清羽问道。
津巴波肯沉吟片刻，说：“我们修行不够，境界尚浅，无法认证孩子是否是宗磕玛珠仁波切的转世。”
花清羽皱眉：“到底是什么意思？”
津巴波肯道：“这个孩子在认证中，所有的选择都是正确的，选择的过程却似是而非，奇妙玄奥。我们认为这个孩子即使不是上师的转世，与本寺也有极深的缘法。”
“那你们想怎么办？”花清羽问。
津巴波肯道：“宗磕玛珠仁波切焚烧之后的神迹，诸位在现场都看到了，那是三朵莲花，朝向东方，这种图案我们从来没有遇过，实在无法明白这里预示着什么。我们将会派上师的心子巴梭到大包法王那里详细询问，大包法王是真正的转世大师，他能够解读任何关于转世的预兆，将会准确告诉我们，上师所留下的神迹是什么意思，他的转世灵童到底在哪里。”
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