如果说万前辈对我说的话模棱两可，但是对胖子说的这些话就是精准精准的了，不仅一语道破胖子的性格，而且还言明胖子在恋爱中，我让我大吃一惊。
之前听二叔对我讲过“相面术”的一些事情：
相面这种东西说好听点是预测概率学，说不好听点是基于老百姓心中那种“祈福避凶”的心理产生的一门生意，当然后面这句话说的是现在，搁在相面术起源的春秋战国时期，不是每个人都能相上面的，只流行于贵族中间，汉朝之后，相面学问大兴，逐渐在民间普及起来，及至清朝发展到鼎盛，良莠不齐。进入现代社会之后，这相面和测字就成了封建迷信，其实细细考究起来，相面和测字其实是一种哲学思维，我们可以学习这种思维，但对于它们预测出来的结果，就当笑话就行了，因为这里面的事情太复杂，还暗含了“心里暗示”等因素。
咱们从相面术的“相”字去剖析相面到底是什么，相是看的意思，纵观天地之间有四件事值得看，一看天二看地三看物四看人。
最先产生的是看天即观天象，催生的是早期的天文学气象学占星学。
看地则催生的学问是堪舆之术、察地术、水文地理学等等。
看物这件事太复杂则避而不谈，但是相物之中有一门学问叫做“相马学”风行于春秋战国时期，而且赛马玩儿是那个时候的一项娱乐活动。
相人的学问最初就是由“相马”转变而来的。
相马大师在相马的过程中发明了一套理论用于相人，开始研究我是谁你是谁，这和西方哲学家思考的“我是谁”问题差不多，但形式不一样。
相面，事实上是一种将人的面相以及身体其他部分与人民命运凶吉联系起来，并将易、理、气、数、五行象征等思维进行融合和思考的一种哲学思维。
相面术经过几千年的发展，手段琳琅满目，有相面法、相印法（如同塔罗牌的一种预测法则）、形相法、脉相法、看纹识理（看手纹脚纹面纹）、摸骨法（骨相法）、相名法（通过名字测吉凶）、八字测法等等，说到根，这些测法都是从“相”这个字延伸出来的枝枝蔓蔓，它就犹如一套扑克牌，里面大王是相面、小王是相形，而其余的则是通过这两点延伸和发展出来的。
二叔曾对我说过，人的形象确实与生存息息相关，人都喜欢漂亮的帅的，如果人是猴子变的，那么这就是人还是畜生那会留下的基因，为得就是传宗接代，你没看那雄壮的公狮身边会有母狮追逐，而那漂亮的母老虎则有公老虎追，兽都如此，人当然也避免不了。
既然我们都喜欢漂亮的人，那么这样的人在社会上混的时候机会也就多一点，找工作自然容易点，所以“命”自然就好点，如果长得歪瓜裂枣人嫌狗弃，做个业务都难，所以这是形象的重要性，是基于普通人心中“爱美厌恶”的心理而产生的，但是又有基于“圣人皆怪相”而产生的人不可貌相的思维，像儒道圣人孔子生的其貌不扬，奇丑不堪，老娘都不乐意要，所以早期的他游说诸侯四处碰壁，但他后来教化有功，又得到了人民的认可。
所以说，面容的好坏并不能决定人的命运，相貌是天生的，而才华是后天的，所以不要怨爹妈没给你好的面容，你问过自己努力了吗？
另外面相由心生，你心情好，面相就不错，人就会受到感染，然后觉得和你接触就会很快乐，所以就会产生很多机会火花。
这就是二叔对形象和面相的见解，我觉得很有道理。
因为人的面相确实与人的心理有关，你不高兴自然是一副苦瓜脸，别说人不喜，就是狗见了你都躲得远远的，你高兴，自然是一副笑脸，见谁都是亲人，那么别人必然受到这个情绪的感染，都愿意靠近你，这是人的相。
除此之外，小到企业大到国家都有“相”，一个企业的企业文化，一个企业的规章制度都是相的外在形式，这种形式决定了一个员工在企业的归属感，真正好的企业员工来了不仅努力工作而且赶不走，这就是一个成功的企业，企业的成功不仅仅是以金钱和社会地位来衡量的，能让人有家一般的感觉，这个初创企业就迈出了走向成功第一步。
在古代形容一个国家气数已尽，往往会用诸如民怨四起，民不聊生这种词语，这就是由最小的“人相细胞”上升到“社会之相”而预测国家的命运，一个国家的制度不好，一个国家贪官横行，制度不像制度，法理不像法理，老百姓自然不乐意，老百姓不乐意了自然会有怨气，怨气出现了必然有祸事，祸事由小及大就会上升到社会暴动、天下大乱，天下大乱了人民没法耕种田地了，没吃的了，自然民不聊生受倒悬之苦。
地没人耕作，地不像地。水不用来灌溉，水不像水，风水不通，阴阳不合，自然会出现恶劣的自然天气，干旱飞蝗，洪水灾难自然会出现，这一切都是由“气”“相”而产生的，你要说古代的神秘学问没点原理还真说不过去。
所以我相信二叔关于“人相”的理解，但我并不相信一个人的出生时辰、几斤几两、一个人的姓名与人的命运息息相关，这里面牵强附会的成分占据了大多数。正因为这个我对相面这个学问并没有过多的涉猎，但听了万峰前辈对曹有为说的一番话，心里顿时吃惊无比，然后心里瞬间冒出了两个结论，一个是万峰前辈消息灵通，知道我们的事情，二是万峰前辈真的有点预测的小天赋。
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