巫明月算得上是一个可怜人，十几岁时便父母双亡。作为巫远山和神婉娟的独女，原本的身份何等高贵，从神坛跌落凡间的过程是难以启齿的，好在那个时候的巫明月还很懵懂，回忆起来更多的是惆怅，少了很多刻骨铭心。
巫明月的降生是一个秘密，很少有人知道，巫远山在临终前，托付左右护法将其送往祖落，以一个普通巫族人的标准生活。
巫远山陨落后不久，左右护法也莫名的消失了，这使得巫明月的身份再没有人知道。
起初的经历平凡无奇，巫明月待在祖落，如一个平凡的巫族子弟一般修炼生活。可资质高绝的她注定不会平凡下去。
在几年后一次祖落例行的抽查资质测试中，巫明月不幸被选中，并以高达八千因的体质冠绝当时的十二个祖落，可谓一举成名。也正是在这个时候，很多巫族人才第一次认识了巫明月，不断挖掘之下，人们得知她竟然是前代巫祖的亲生女儿。
距离巫远山陨落已经过去十几年的时间，虽然对于这件事情，巫族人始终未查明真正的原因，但却不得不面对现实。可巫明月的出现却再度将这件事从十二因起的记忆深处推出，巫远山什么时候有的巫明月？他的陨落和此女是否有关系？
随后，巫明月俨然成了被试验的对象，十二因起轮番对其进行检查确认，却并没有发现可疑之处，这才慢慢不了了之。
当时临近巫族普选下任巫祖的时候，巫明月虽然资质出众，但却毕竟普遍遭到广大巫族人的质疑，并没有获取参加评选巫祖的机会。
巫烛山继任巫祖之位后，为了照顾他这个同父异母的妹妹，安排巫启子代为指导她修行。巫明月随即进入连年的潜修当中，再次慢慢淡出众人的视线。
巫启子对于巫明月修行方面的指导可谓尽心尽力，除了教给她巫族一些常规的巫术外，更是从巫一子那里要来了两则罗刹卷禁功，在获得巫烛山的许可后，将其传授给巫明月。
可不知巫启子是有意还是无意，他的这个举动，反倒害了巫明月，让她从此陷入无边的痛苦当中。
因果法则的修行讲究因果同体，因之体属性是基础，而神体或源魂能够承受多少果之劫也同样重要。
一般的果之劫主要分为四种，黑为咒，白为惊，棕为喜，黄为劳。修者自身修炼而成的果之劫寄生在修者体内，一般都是最初的无色状态，被称为“悬果”。
“悬果”同样是因果法则中的一种重要攻击手段，在巫族的各种巫术都有相关介绍。这种攻击相比因之劫而言更为直接，但却带有一定的不确定性，掌握起来很困难。
巫明月的病症很特殊，起初的巫术修行看不出任何特异之处，可自从修行了两则罗刹卷禁功，一切发生了转变，最大的变化在于她丹田内成型的果之劫，竟然是罕见的黄色。
黄为劳是巫典中的原话，“劳”之一字有很多解说，而且都应验在黄色果之劫的各种效果里。疲劳、怨念、晦气、霉运等各类负面的词汇集结于一身，可以说身负黄色果之劫的修者，即便不死，也将在轮回的路途中寸步难行，直到积劳成疾而亡。
巫启子为此深感自责，想尽各类方法为巫明月诊治，可惜都徒劳无功。巫明月的病症是因罗刹卷禁功而起，故此巫启子找到巫一子帮忙。
巫一子深谙罗刹卷的精髓，认为可以找来绝阴女子，取其元阴供巫明月吸食，也许情况会有所好转。
绝阴女子倒是找到了，巫明月的情况也确实好转了，只是情况却变得更加不可收拾。
绝阴女子本来就少，两大因起更是严重低估了巫明月对于元阴气的需求量，低等级的绝阴女子根本无法满足她，而一旦元阴气断绝，巫明月的情况将进一步恶化，更是会出现全身奇痒无比，欲火焚身的现象，这摆明了是要找男人的征兆。
鉴于巫明月和当代巫祖的关系，两大因起不敢擅自做主，害掉巫明月的阴之体。只能彻底将巫明月软禁起来，轮流监视她的行为，深怕她的情况被巫祖知晓。
巫明月的情况一天天恶化下去，黄色果之劫变得越来越多，越来越黄，黄得甚至有些晃眼睛。但黄果可以忍耐，身体上的变化却是无法忍受的。
慢慢的，巫明月开始学会了自残，而且方式方式触目惊心。可惜这种奇痒是深入骨髓的，自残只能起到隔靴搔痒的效果，不能从根本上解决问题。
巫明月当然知道自己是渴望男人的安抚，女子的尊严早已在成年累月的煎熬中支离破碎，可惜几乎所有的男修都视她如瘟疫一般。这里面固然有男修不愿沾染黄果的原因，但更多的却是巫启子夫妇的暗中驱赶。
巫明月被这种怪病足足折磨了近百年时间，虽然身为女子，却在长久的自残下，练就了一副变态的肉身。
百年里，她没有朋友，只有巫珊曾经相伴过几年的时间，再有就是巫启子夫妇看似无微不至的照顾，直到巫远山借体重生，父女再相见。
巫明月并没有说出巫启子夫妇的事情，他们虽然有错，但百年的相处，监视也好，爱护也罢，毕竟曾陪伴她一起走过。
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