本就是和周辞渊商议定了的事, 如今利用“过激舆论”把酒楼太过火爆的负面影响也渐渐消除。崔茂怀就顺势去侯府见过长公主和侯爷, 禀明了想要回典州祭祖的事。
长公主和崔茂睿自无不应。
长公主嘱咐他路途遥远要他路上注意安全。崔茂睿倒是特意留下他许久将典州还剩下些什么人，府里有几处庄子, 祖坟安置在何处由谁守墓，各处庄子上都由什么人负责，每处管事和府里是什么关系, 均介绍一遍。
崔茂怀细细听了, 他这回去，除了自己的那处庄子，自然也要回祖宅坟冢, 顺便再巡查一圈其他几处侯府的庄子……
倒是在走之前, 趁着城中热议和准备路上物品的这段时间, 崔茂怀硬撑着精神又将家里诸事尽可能全面的安排了一番。
经过康才的事，崔茂怀倒也想开了些。
从前, 他总囿于人怎么能和畜产划上等号, 被挑拣买卖，记着后世那句很经典的“没有买卖就没有杀害”的公益广告语, 不肯成为这供销链上的一节。
可事实上，也许是他把自己的圈子和视野变得越来越窄了……
既处此世, 阶层权势高于合同契约，大环境使然，他无法改变这个世界, 那么, 就只能学着融入这个世道。
周辞渊曾说, 他不该一味慈心只看到买卖人口的“残忍”，也要看到那些被卖的人的“不得已”和“求活”。
这世间，纵然人通买卖，但也不是每个被卖的人都是经由被拐或被逼迫的，律法对于拐带或逼良家子成奴，同样有罪。
更多的，是许多底层人“不得已”和“求活”之心。
在吃穿难济，又无计划生育的这个年代，多的是上有父母爷奶，或下有儿女孙辈的人家。人口众多，多年战乱没有足够的劳动力，田产所出有限，却那么多张嘴等着吃喝，还要缴纳赋税。天公再不作美，遇上些旱涝灾情，多少人自卖或是被家人卖出，为的只是一条活路。
另有如胖冬瓜一类的，有了后娘就有了后爹，或是剩下孤幼不容于亲族……凡此种种，各人有各人的苦楚，不得已一纸契书，卖与他人求条活路……
崔茂怀当时听了犹不甘心，便问‘若胖冬瓜不是在他这里过上安稳日子，而是遇到个无良的主人，所受苦楚不比家里少，那么她还愿意背井离乡，看不到亲人，在陌生的地方苦苦挨着吗？’
这问题周辞渊没应，倒是胖冬瓜亲自来给了他答案：
“那我也宁可被别人打死。”胖冬瓜垂着脑袋，手指扭着衣角，咬着牙一脸倔强坚毅，“就因为是亲爹，我才想不通……被卖了反倒好，只当我娘还在，家还是以前的家……”
崔茂怀：“……”
由此，他是真的想开了许多。还赶在走之前，和邓达、常妈妈、崔二一起，去选了几个眼下真正当用的。
崔茂怀不知道自己的做法到底是堕落还是进化了。
从古到今再至未来，人类似乎总能突破为人的下限。自然界的动物杀戮狩猎，是为了活，为了生存。而人呢？可以因为利益，甚至仅为了打发无聊取乐，就能背叛、残害同类！
崔茂怀作为其中一员，至今还能坚持的，大约就是买的人在满足自己需求的情况下，尽可能是那些真正走投无路，再无其它依靠的人。并且宁可多花些钱，也不和行市中口碑不好、暗地里手脚不干净或参与过拐带、故意虐待的家伙交易……
崔茂怀这回一下买了六个人。
四男两女。其中两女一男便是父母双亡、亲戚不容被卖的；另有家乡受灾，县令贪墨不赈灾救民反而增加赋税不得已成了流民，后来便成了贱籍的。另三人则是几处犯了事的官员家仆。
这些人中年龄最小的姑娘也已十四岁。最大的一人二十五岁，在曾经的小官主人家里担任小管事，也由主家配了亲事。可惜妻子生产时血崩，一尸两命。主家跟着犯了事，他便被拉出来卖了。
崔茂怀这回再没选一家人或是牵连一串的。六个人，虽有曾关在一起的，但相互之间都毫无瓜葛。
回来后又细细查问了一遍。上至三代，乃至之前的经历和现有亲人熟人朋友，确认无误后崔茂怀正要安排每个人的实习岗位。被家人卖了的两个女子却说他们没有名字，想让崔茂怀给他们起一个，跟着的其他四人不知是怕他忌讳，还是也要表忠心，纷纷表示也希望新主人能让他们得赐崔姓，重新起个名字。
崔茂怀略想想，也就点头应了。
既到了他家，若如此能让他们安心，改名字就改名字吧。待他日将这些人放良，他们自可再将名字改换回去。
只是这次，崔茂怀实在没多的心思为他们一一想合适的名字。因三月入春，便直接以春开头，春光，春景，春山、春江，依次成了四个男仆的名字。两个姑娘大的□□华，小的□□雨。
人买回来了，接着就是安排岗位。
崔茂怀这次回典州，阿秋是肯定要带回去的。其他人里徘徊两遍，最后还是定了邓达和阿活。
由此点心铺子就先少了柜上和内院干活的两个人，再加上之前能在厨房做点心的崔月亮和崔才，崔茂怀便先安排了两个人跟着常妈妈学做点心。
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