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此时那魁梧的汉子根本没有任何的着恼,语言平淡的开口说着,而此时其身后自有气息流转,此时就这气息,就已经比王禅已经不知道强大了多少。

“《礼》曰:丧,父母,三年;妻、后子,三年;伯父、叔父、弟兄、庶子,其;戚族人,五月。”

“不知这可是孔丘你所崇尚之礼乎?若以亲疏为岁月之数,则亲者多而疏者少矣,是妻、后子与父同也。若以尊卑为岁月数,则是尊其妻、子与父母同,而亲伯父、宗兄而卑子也。逆孰大焉?”

“不若使人兼相爱,人人平等,视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。是故诸侯相爱,则不野战;家主相爱,则不相篡;人与人相爱,则不相贼;君臣相爱,则惠忠;父子相爱,则慈孝;兄弟相爱,则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚,凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。便无此礼法,亦可使得大同。何故舍近而求远?”

听到墨翟问了这个问题,孔丘没有任何意外,孔丘的学术中心便是推崇周礼,而明确纲常,万物有序,便仁的关键,而周礼之中的记载,却是与本身的相矛盾,无论是自亲疏来论,还是以尊卑来论,都是行不通的。

“墨翟,你之所言差异!然礼乃制也,并无常形,但却可以规范人之行为,达到仁的高度,只有人人成仁,乃是大世之仁,此乃至大同之捷径也,礼可改而不可废,就算上古人皇之时,也有上下尊卑,富贵贫贱;只有君君臣臣,才能万世太平。”

就在孔丘回答完墨翟的问题之后,王禅肉眼可见天地之中有丝丝的人族气运,缓缓的自冥冥之中飞入孔丘的背后,有这气运加持,此时的孔丘的气势更加的旺盛了,此时王禅终于知道,这大争之世,这气运到底是如何争取了,那就是彼此学说争锋,只有胜利的一方,会得到人族教化的气运,倚为人族道理。

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