李隆盛做了一个梦。
他梦见湖底下潜伏一条硕大无朋的神龙，悄然探出龙须与龙眼，偷窥这对男女短暂的欢愉时光，直到欲望的洪水随着罗布淖尔的波纹退去，神龙潜回两千年前的岁月泥沼……
晨曦即将来临，李隆盛和英卡相拥着观察绿洲从黑夜苏醒。
“英卡，对不起。”
“别这么说，见到你的第一天起，我就知道，你是我的。”
如果罗布泊就是伊甸园，英卡确实是夏娃，但李隆盛不是亚当。
天亮了，村子一阵骚动，罗布人都往外走，好像出了什么大事？
欢乐如此短暂。
英卡穿好衣裙，梳好头发，跟李隆盛手牵着手。她并不忌讳两人的关系公开，还想向其他女孩宣誓对他的主权。
李隆盛看到十几峰骆驼进入村子，驼峰上的人们风尘仆仆，为首的竟是鄂尔多斯多罗小郡王。接着是北大历史系教授王家维，最后是瑞典大探险家斯文·赫定。
人群中的英卡，凝视骑在骆驼上的“欧罗巴人”——这个五十多岁的男子，竟跟妈妈所描述的爸爸很像。当年，爸爸离开罗布泊，留下一张照片，妈妈始终珍藏在身上，后来留给了女儿。英卡不会忘记这张面孔，即便老去了二十年。
其实，李隆盛很想跳起来冲入考古探险队，但看看身边的英卡，又羞愧地低头。
倏忽间，小郡王锐利的蒙古眼睛，如苍鹰抓住猎物：“李隆盛！”
无处可逃，斯文·赫定也看到了他。李隆盛尴尬地走到骆驼跟前，装作兴奋的样子，跟小郡王与王教授相拥。
考古探险队在沙漠中迷路，走了七天七夜，终于来到罗布淖尔。
无需等待，也无需选择，李隆盛跨上骆驼，就当从未认识过英卡。
突然，英卡冲上来抓住他的裤腿：“你要走了？”
“对不起，这是我的工作。”李隆盛把头埋到驼峰里，用自己才能听到的声音，“我本以为一辈子都走不出罗布泊，但我错了。”
唐朝大诗人元稹《莺莺传》中有一句“始乱之，终弃之。”古往今来，无数故事里都有这个梗。只不过，李隆盛与英卡刚开始就到了终点，未免也太匆匆了一点。
小郡王认出了英卡：“嘿！这不是海市蜃楼里的姑娘吗？”
斯文·赫定也看到了她。初升的太阳，在她的混血面孔上，撒下一层金色的光。似乎有些眼熟，好像一个人啊，二十年前……
他的心头一揪，不敢再看英卡的脸。考古队和骆驼补充完了水，他命令立即深入沙漠，寻找楼兰古城。
告别波光粼粼的罗布淖尔，斯文·赫定走在最前面，李隆盛紧跟在他身后，两个人都低着头，好像随时会在太阳下融化。
英卡划着独木舟，来到大湖尽头，远望骆驼队的背影——那里有两个男人，一个是她苦等了二十年的爸爸，还有一个是她刚托付终身的男子。
很可惜，他们是同一类人。
李隆盛不知道的是，英卡一直在找爸爸，并非要寻回失去的父爱，而是要亲手杀了他。
因为，妈妈恨他——这个来自欧罗巴的男人，违背了当初的誓言，欺骗并抛弃了妈妈，让她们母女活在颠沛流离之中。
她从小的梦想是弑父，为妈妈也为自己复仇。
独木舟停在芦苇浅滩上，英卡踮起脚尖，向着骆驼队消失的方向，高声唱了一首歌。这是妈妈教会她的歌，据说已在罗布泊流传了两千年，最后一位楼兰女王临死前的歌。
妈妈说，这首歌，轻易不能唱，因为一旦唱响，就会让骆驼迷失方向，进入另一个世界。
爸爸，见鬼去吧！
亲爱的，你也见鬼去吧！
英卡酣畅淋漓地唱出这首歌，像冬天的芦花在沙漠飞舞，高空南飞的大雁纷纷跌坠，罗布淖尔的鱼儿跳出水面，骏马撒开四蹄狂奔，坟墓里的鬼魂鸣啾啾……
她的眼角飞过一滴眼泪，但也只有一滴。
这是楼兰的诅咒，也是英卡的诅咒。
一里地外，骆驼背上的李隆盛，听到这首悠扬婉转的楼兰古歌。他听不懂歌词的意思，似乎属于吐火罗语的楼兰语，好像是英卡？
想不到这小女子的身板里，竟蕴藏如此强大的爆发力，自西向东的狂风，席卷了整个罗布泊。
楼兰古歌，荡气回肠，苍凉悲壮……
李隆盛的眼角忍不住湿了，不知出于愧疚，还是被某种气息感染。骆驼不再听使唤了，集体跪在沙漠中，仰天悲鸣，仿佛在为英卡的歌谣伴奏。
一曲终了，本地驼夫们面色惊恐，都说一旦这首歌想起，就会出大事儿，建议考古队立即折返罗布淖尔。
斯文·赫定勃然大怒，强迫大家继续前进，今晚务必在楼兰古城过夜。其实，他拒绝返回罗布人的村落，是不敢再看到英卡的脸。
瑞典人交替着用德语和英语说：“二十年前，1900年3月28日，我在罗布泊探测，向导是个本地人，名叫阿尔迪克，他想找到丢失的镐头，循着月光发现了佛塔和废墟——这就是楼兰。”
王家维教授说了一句大实话：“有时候，考古发掘就是偶然的幸运推动的。”
“阿尔迪克忘记了镐头是何等的幸运！否则，我绝不能回到这座古城，这个给亚洲中部古代史带来新光明的重要发现，至今也许不能完成。”斯文·赫定的这段话来自他的回忆录，“我在楼兰城中挖掘出了不计其数的宝藏，汉朝的五铢钱，汉晋的丝织物、玻璃器、兵器、铜铁工具、铜镜、装饰品，犍陀罗风格艺术品。还有汉晋木简、纸质文书……”
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