烈火的毒焰已经把贞德舔得通体鲜红，燎出了一串串晶亮的水泡，也烧掉了皮肤上所有的毛发。脸上两眼深陷，熏黑的鼻孔下双唇干裂，重度失水已经造成神志不清……
执行官用手上的铁杖戳了一戳贞德的腹下，大声地说：“看吧，这里已经露出了丑陋不堪的原形……看见了吧？这就是女巫与魔灵勾结的明证。”
一个三十多岁的贵妇人款款登上了火刑台，就近看了看还很愚蠢地说了一句：“还真是个女巫，里面全是脏东西！”
“烧！烧！烧！”
外围的守卫员用长矛柄有节奏地擂打着街面，并得到了众人的响应：“烧死她，这一个可恶的女巫！”
两个守卫员按照执行官的吩咐，用长矛将一捆浇过油的木柴塞到了贞德的双腿之下，才重新点燃了火堆。
断断续续的行刑拖到了中午时分，贞德的身体完全包到了木柱上，四肢只剩下几根还连着筋的骨头……守卫员受命挫骨扬灰，直到傍晚才把黑炭和余烬都倒进了塞纳河。
乌云层层，天上的一线金光极具质感。半轮夕阳烧透西天，吐出了一道道血红的火舌。
一四八六年底，宗教裁判官的克拉马写了一本书，名为女巫之锤。
书里，不仅探讨了女巫的罪行和危害，指出巫女的下身是罪恶和灾难之源。书中还详细地介绍了甄别女巫的方法和刑讯手段，条理清晰。
一批独出心裁的酷刑用具进入了公众的视线，其中就包括铁处女和苦刑梨。
苦刑梨就像是一只收紧的铁拳头，表面压有暗花。里面的结构是一根小指粗的螺纹旋杆连着四瓣铁壳。旋转螺纹旋杆的尾冀就能慢慢支开铁壳，就像撑开一把铁伞。同时，穿心的铁杆还能挺出前端的圆头。
酷刑之下，人人自危。苦刑梨无坚不摧，成为了被捕入狱者的噩梦和致命克星。
三五年，高卢国音乐家康涅格写了一部清唱剧，把火刑台上的贞德视为高卢国的自由之旗。
在第二次战争前夕，康涅格跟随巴黎歌剧团到英伦三岛参加了一次声势浩大的巡回演出，受到了罕见的欢迎。
一九三九年九月一日的凌晨，dé国出动几十个摩托化的主力师，以崭新的闪电战全面攻击波兰，第二次世界大战就此爆发。
两天后，英法共同对德宣战，时任海大臣的丘吉尔看完了康涅格的歌剧，话重心长地对自己身边的高卢国朋友们说道：“在我看来，贞德的美德无人能及。走进博物馆，我们还能够读到教会审讯她的原始记录。只要不违背良知，我们就能做出这样的判断：纯洁的贞德既善良又正直果敢，可谓人性的光辉典范。她举起自由之旗，解放了养育自己的土地，谱写出了一部不朽的传奇！”
奥涅格也说：“没有勇敢的心，没有不可征服的英雄气概，我们就将一无所有！”
这时，剧团的女高声竟亮开了嗓子：“看遍人世之间，还是那片空虚而黑暗的海。所有的黄昏都渗出了尸水，都有的尸水都流进了深渊。烧吧！烧吧！烧吧！我是熊熊烈焰里的一只精灵鸟……”
正是这一场战争一口就吞噬了几千万普通民众的生命，遍地废墟。在一九四〇年，阿美利加国作家海明威写了一本反映佛朗机国内战的长篇小说，问道：“丧钟为谁而鸣？”
叶峰移动鼠标关掉电脑的视频，整个脑子里一片空白，就像断了电源。
叶峰踩着胖婆的腰窝，看着光头雄赳赳地走出禁闭室。目光对目光，等到光头不得不低下了头，叶峰风轻云淡地说：“烧火要空，做人要忠。好媳妇的灶头上，没有乱扔的葱！”
光头应该是听懂了话里面的意思，转身就提起了水武器。胖婆找到了机会，翻转身体就站了起来：“报告管教，水武器和甬道的卫生一直都是由七号狱室负责。”
叶峰笑了：“刚才，你为什么不说清楚？扯什么轮次！”
“也有轮次！凡事都有轮次！”
从某种意义上说，胖婆的说法和做法都没有错，只是触碰到了新管教的权威。当然，也可以把胖婆的企图视为找借口探试新管教的底线，而且也有必要。
“行，说得在理！你好像总是有理？”
“我只是一个重刑犯！”
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