建安十年-秋，十月初二日，天气晴朗、艳阳高照，汉水两岸的稻谷成熟了，散发出阵阵稻香味--随风飘荡、沁人肺腑！
佛晓时分，东方泛白，襄阳城的百姓纷纷走出家门，既有青壮男子、也有老弱妇孺，全都穿着粗布衣裳，拿着口袋、绳索、扁担……汇聚到城门附近！
“吃饱喝足，有劲干活，这次能有多少收成，就看大家的本领了，勤快的衣食无忧，懒惰的活该喝西北风！”
“工具一人一件，排好队伍、按序领取，而后由里正、亭长领路，前往划好的地方，谁也不许争抢！”
………………
襄阳城四门内，摆开了极大阵势，一边是‘全副武装’的火头军，发放着米饼、干菜、肉羹……味道又咸又油腻，虽不是什么美食，却适合干重活的人享用，因此百姓们狼吞虎咽、吃的格外香甜。
另一边是墨家子弟们，向吃饱喝足的百姓们，发放一把把新制的镰刀，旁边还有大部件，锯齿、叶片、杠杆、转轴……不知做什么用？
华夏是一个农耕民族，早在原始社会时期，就有了铲、耒、锄，刀、镰各种工具，因为技术比较落后，工具都是木制、骨制、石制，使用起来既费力、又容易破损！
商、周出现了青铜农具，种类有锛、臿、斧、铲、耨、镰、犁……到了秦汉时期，冶铁业开始兴起了，铁制农具逐渐取代了、笨重不堪的青铜农具！
不过吗，汉代冶炼技术不成熟，出产的铁十分有限，加之诸侯争霸、战乱频繁，钢铁大都打制盔甲、兵刃了，用于农业的少之又少，根本无法满足需求！
无奈之下，百姓们只能退而求其次，使用‘铁刃木心’的农具，在田地间辛苦劳作，而那些偏远的山村中，还有人使用青铜、木制农具，战争高于生产，人类何其悲哀！
墨家子弟发放的镰刀，都是用纯铁打制的，而且火候十足、刃口极佳，别说收割稻谷了，就是人头也砍的下来！
样式也做了调整，镰体犹如月牙状，直刃变成了弯刃，后部则加重了份量，再配上轻盈的木柄，使用起来非常顺手！
“老汉种了一辈子田，从未用过如此顺手的农具，这是何人发明的，有大恩于黎民百姓呀！”
“螺祖养蚕、仓吉造字、蔡伦造纸……能够改良农具的，绝不是凡夫俗子，问问这些墨家学子吧！”
………………
手持精致的农具，百姓们无不欣喜，有人频频擦拭、爱如珍宝，有人议论纷纷、四处打探，最后从墨家子弟口中得知，改良了农具的能人，正是当今大司马大人！
萧逸穿越之前，是在农村中长大的，虽然本身不会农活（人太懒了，不愿意下地，故而努力读书，可惜学无所成），却见过父母辈辛勤耕种，也认识不少的农具呢！
在改良镰刀之余，他还画了不少图纸，让墨家子弟们打制出来，有破土用的耙子、有脱粒用的梿枷……还有用水力转动的磨盘呢，对于种植水稻的百姓来说，简直是一场技术革命！
厥初生民，时维姜嫄，生民如何？克禋克祀，
以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。
载生载育，时维后稷…………
准备就绪之后，在襄阳太守-文聘带领下，百姓们跪倒在地，吟唱着《诗经-民生》，歌颂农耕之祖后稷，祈求五谷丰登、仓秉皆满！
后稷是帝喾之子，生而不凡、少有大志，喜欢收集野生植物种子，并摸索出了一套因地制宜、适时播种的方法，传授给部落百姓们，因此被尊为‘农耕之祖！’
另外吗，后稷做过帝尧的农官，帮助大禹治过洪水，还是周部落的祖先呢，关于他的历史故事，最为民间农夫们津津乐道了！
“抢粮！--抢粮！--抢粮！”
三声呐喊，城门大开，襄阳城内几十万百姓、就像洪水般冲了出去，冲向汉水两岸的稻田，在里正、亭长、各级官员指挥下，分区划块的收割起来！
只见镰刀飞舞、汗水四溅，稻谷一片片的倒下，而后捆绑成一团团，整齐的码放在牛车上，运回襄阳城内脱粒、去壳、晾晒、装袋……最后变成晶莹剔透的米饭！
几十万人一起劳作，按理说应该非常热闹，大人说说笑笑、小孩乱跑乱跳，有嗓子好的农夫们，还会唱几段劳作号子，既是消遣、也是鼓劲！
现实恰恰相反，汉水两岸的稻田中，只见忙碌的身影，却没有一点声响，人们紧咬嘴唇、浑身绷紧，已经不是收割稻谷，更像是在抢稻谷呢！
就连白发苍苍的老人，七八岁的顽童们，也在田间忙碌着，做一些力所能及的事情，甚至有人累倒、累晕了，休息片刻又继续抢割，期间没一个人喊苦喊累！
因为在出城之前，萧逸下达命令：‘襄阳城外之稻谷，皆为襄阳百姓所有，尽管大胆收割，一半交公、一半私用，若有强行讨要者，可持器械驱逐之，打死者不罪！’
也就是说，汉水两岸的稻田，不管是谁家地主的，只要农夫们收割回来，一半上交军粮，一半归个人所有，而且多劳多得，不受任何的限制！
如果收割稻谷之后，原地主上门讨要，百姓们也不必害怕，用棍子给他打出去，无论出了多大的事，有鬼面萧郎给你们做主！
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