第七十八章 松花江上
长白山天池之侧。
这里本来就有一座雪山神女之庙。
但是此刻被指定为长白山天后之庙。以帝王之礼配之。
今年新科状元费宏跟随朱祁镇出巡，领到的第一个差事，就是封长白山。
上面动动口，下面跑断腿。
不同于中原各处山神，早就有定论，比如泰山山神是谁？这都是有典籍的，但是长白山虽然在东北各族人民之中有特殊的地位，但是真要说长白山有一个人格化的神邸，却是没有的。
而长白山如此之重要，山神的级别虽然不如泰山一般，也应该是帝君级别的。
其中涉及礼仪繁琐，实在让人伤脑筋。
不过，费宏的确有状元之才，用了几日时间，就是给出了一个完整的方案。更有突出的用意，他大胆的将长白山神定为女神。
这固然是费宏查访地方传说，早在辽代，就有长白神女的传说。更重要是迎合朱祁镇的心思。
朱祁镇是在乎神神鬼鬼的事情吗？
不。
朱祁镇之所以封长白山，就是为收拾东北民心。
诚然东北大部分汉民都是从中原移民过来的，这些人对大明朝廷还是很信服的。但是东北地区，并不是一个无人区，当初瓦刺与大明交战的时候，就能在东北地区征召十几万大军。就能说明这一点。
诚然东北各部落与的的大明内地不一样。几乎是全民皆兵，这些兵员就是他们全部的成年壮丁了。而且在大明与瓦刺在东北的战争之中死伤惨重。
虽然这些人并不是太多，他们对大明可没有什么太好的看法。
封长白山神，就是用信仰收拢当地百姓之心的办法。
而费宏深刻的明白这一点，也做出了自己的发挥，将长白山神定为女神。一般来说女人都比男人缺少反抗精神。特别是朱祁镇原本的历史上，满清就是从长白山之中发源的。更合朱祁镇的心思。
既然长白山神是天妃，而朱祁镇是天子。其中也是有不可言喻的暗示。
于是朱祁镇就将这一件事情，交给了费宏。
费宏翻看长白山的一些地方资料，终于决定将长白山神定在长白天池这里。
似乎这一片天池水，正合女神的气质。
“费大人，吉时已到。”身边的地方官员说道。
费宏点点头，抬头看着日头，站在雪山神女庙前，大声宣读圣旨。
圣旨是费宏的手笔，骈四俪六好不漂亮。洋洋洒洒数以千记。不过希冀长白山神能安东北，永保大明之天下云云。
宣读过圣旨之后，费宏的事情还没有完。
他必须在这里监督建立长白山神庙，并选一有得道长，在这里长久主持，大概是出自武当山门下，毕竟武当山乃是大明皇帝的家庙，与皇室关系密切，别的不说，胡濙就是武当山弟子，朱祁镇还向胡濙请教了以葆长寿的法门。算起来，这法门也当时武当山的秘传。
虽然没有飞天遁地之能，但是让人保全长寿却是可以的。
封长白山，不过是朱祁镇此行之中的一个小插曲而已。
此刻的朱祁镇航向在松花江上。
顺着松花江西进，朱祁镇坐在船上，倒是轻松了许多。
这一次轻松的不仅仅是朱祁镇，还有随从朱祁镇的数万大军与侍从。
松花江水系乃是东北交通之要道，在永乐年间，就已经是沟通东北的重要水道，否则太宗皇帝也不会大费周章，也要在吉林建立造船厂。
不过，这一次能运送数万人的船队，却是当年的松花江水师留下的船只。
松花江虽然是水陆要道，但是实际上货物运输量并不是太高，原因无他，即便朱祁镇多年移民，但是这里依旧是地广人稀之地，特别是在松花江以北之地，几乎是一片荒芜之地，乃是东北虎的天下。
这样一来，虽然水系发达，水道畅通，商业往来并不多。
反倒是当初大明与瓦刺征战的需要，在松花江中造了大量的船只，建立松花江水师。就是为了保证，不论什么情况下，都能保持水路畅通。
松花江水师最兴旺的时候，人员之多，与当时的海运水师不相上下。
只是而今，却没有什么用处了。
保留了一些之外，就将多余的船只，分给了各地官府。
风帆时代的木船，只要在造的时候并没有偷工减料，好好的保养，能用上几十年，甚至上百年也不是问题。
而且大明移民也需要这些船只来运输。所以将这些船修整一下，就能运输数万军队。
当然了，朱祁镇的座船是一艘最好的新船。
朱祁镇的关注点，并不在船上，而是在浩浩荡荡的松花江两岸的农田。
总体上来说，在东北的移民是从南到北。当然了，海西除外，海西地区的移民更多是吸纳朝鲜移民。从吉林往北，移民也就越来越少了。只是移民也是通过松花江来往的，屯耕的地方，也都是松花江附近，一方面是便于灌溉，另外一方面就是便于交通。
单单看松花江两岸这数里之地，虽然有一些沼泽地不便于耕种，但是大部分都是农田。
不过，与南边吉林不同，这里的农田大多是种得是大豆高粱小麦等等。
这就是要松花江的流向了，松花江出了长白山之后，先是向西，而后绕了一圈，才向东而去。
而今朱祁镇所在河段，就是向西而行，越往西，就越干旱，纵然是靠着一条松花江，也不大适应种水稻了。东北的水稻种植区，也就是在辽河中下游，在松江下游，等多水的地方。而这里却不是。
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