说完这句话，褚遂良更是感觉自己成了范府的管事，这种感觉对于他来说实在不怎么美妙，于是便祈祷着皇帝赶紧召见范总管，他也就能早日脱身，去当他的散骑常侍了。
至于皇城里的人家为什么变得这么奇怪，褚遂良倒也有所猜测，说不定是宫中传出来了什么消息，人们便纷纷来锦上添花。
房乔……再是交游广阔，来上这么一趟，也不可能让皇城中的人们对范总管如此之礼遇吧？
也许是他的祈祷起了作用……
这一日傍晚，天色才刚刚擦黑。
范府的地方大，人却不多，一片黑暗中点点烛光燃起，几处厨房也开始做起了晚饭。
范文进此时正在府中书房中看书，手中拿着的正是郫国公何稠所着的何氏工物，此书他在凉州时便有所耳闻，知道是朝廷重点推荐的书目。
只不过凉州人大多不喜欢读书，范文进入乡随俗，不会在人前露出勤奋好学的模样，只有在冬天里借着身体欠佳的借口，能够在总管府中的书房中安静的读读书，练练字什么的。
但何氏工物这样的当世大作他还没有机会拜读过。
到了长安却是闲了下来，褚遂良向他推荐了这本如今朝中之人几乎必读的工科读物，范文进也就无可无不可的拿了起来阅读。
这肯定不在于他的兴趣如何，只在于一个风气问题，既然朝中之人都要拜读一番，那他要在长安任职的话，就要跟上节奏。
只是……郫国公写的书也太艰深枯燥了些，书中多有术数之学也就罢了，怎么还弄了些古怪的符号？
而且对于书中提到的各种技艺，范文进也不太感兴趣，倒是其中对于弓弩，兵甲之类的描述，范文进还能看的下去，因为他是随卫王带过兵的人，在凉州也一直和兵将们打交道。
所以他对关于军事上的东西就很关注。
何氏工物涉及的门类很多，比北魏年间贾思勰所着的齐民要术还要驳杂，而且经过近百年的时间，许多技艺都有了改进。
范文进略略看了两册，就知道何氏工物在本质上确实是工匠之学，与朝中的大臣们无甚相干。
不过着述立说的是郫国公何稠，又得到了朝廷的认可，大力推行，何氏工物一书必然会成为当世的恢弘巨着。
朝中的人都要先来看一看，不代表他们对此感兴趣，其实就像他范文进一般，拿来粗略观览，做到心中有数，起码要知道何氏工物在讲什么，这是为官之道的范畴。
而且其中也表明了朝廷的动向和风气，比如近两年朝廷开始修桥补路，那么是不是说朝廷缺少工匠之流，于是何氏工物便应运而生了呢？
即是朝廷有意推行，那么将来是不是说匠作之家不得入品的旧事顺便也就彻底废除了？
不得不说的是，九品中正制虽已废弃多年，可一些划分的等级却还有留存，就像后来南亚次大陆的种姓制度，即便废除了，人们依旧会在按照其规则行事。
九品中正制就是这样一个制度，把人们明确的划分了三六九等，即便废除了几十年了，余毒依旧还在。
匠作之家不得入品的规定就是其中之一，把手工业者死死的压在底层，顺便保证了宗师大匠皆出于贵族人家。
这是一种全方位的垄断行为，是阻止社会进步的最为顽固的壁垒。
千多年之后，南亚次大陆的贫穷和混乱，根源上便在于种姓制度，人们的阶级被固化了下来，保证了少数寄生虫过着奢华无度，纸醉金迷的生活，大部分人却沦为底层，挣扎着却没有一点的盼头。
加上其中掺杂了许多佛教思想的影响，给人们进行了洗脑，让人们失去了反抗意识，认为人天生就该如此划分。
你瞧瞧，这和九品中正制是不是非常相像？
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