“双飞蝶的种蝶，通常都是由女子主导，一个不小心就会弄出主次之分。”蚕女说道：“女人总想着把男人永远的留在身边，在种蝶的时候稍微有一点儿偏心，就会失去成就双飞蝶的可能。”
“那咱们这双飞蝶又是怎么炼成的呢？”刘正问道。
“我在给你种蝶的时候，其实也是偏了心的。”蚕女说道：“只不过你的血液中蕴含龙威，才抵消了我的偏心，达成了微妙的平衡。”
刘正望着圣母殿中供奉桑叶上打闹的双飞蝶，总算是明白了大多数人炼制不成双飞蝶的真正原因。
当年那位女子用生命炼制双飞蝶的时候，她的夫君早就已经战死沙场了。根本就不存在是否需要偏心的问题。
然而对于活着的人来说，一个有心给夫君种蝶的女子，想要做不不偏心，基本上没有可能。
关于这个问题，刘正也问过蚕女。
蚕女的答案很简单。
汉人男子进入十万大山之后，基于各种各样的原因与九黎女子缘定三生。只是由此让该男子一辈子因守九黎部落，似乎也有些强人所难。
进山的汉人男子，终有一天会离开十万大山的。那么最要命的问题就来了。汉人男人离开九黎部落已成定局，与他结缘的九黎女子又该何去何从呢？
按照九黎族规，与汉人男子结缘的九黎女子，终其一生都不得离开十万大山。除非炼就双飞蝶，才可以自动解除限制。
然而有史以来，炼就双飞蝶的男女，只有那个为爱舍命的九黎女子。她还是在夫君阵亡之后才获得了炼制双飞蝶的机缘。
从某种意义上来说，九黎女子离开十万大山的机会，历史上从来都没有出现过。
汉人男子离开十万大山之后，很快就会另结新欢。九黎女子可就不一样了。她们一旦选择了某个汉人男子，就会至死不渝。
九黎女子想要把汉人男子留在身边，种蝶就是唯一的办法。
在这种情况下，九黎女子根本就不可能做到不偏心。
偏心的结果，就是与双飞蝶无缘。这就形成了恶性循环。毕竟误入十万大山的汉人男子，很难放弃十万大山之外的身份与责任。
蛮汉矛盾由来已久，再加上男女矛盾的催化，就变得一发而不可收拾了。
随着蛮汉矛盾的加深，进入十万大山的汉人男子，身份地位会越来越高，拥有的资源和本领也会越来越多。
九黎女子想要用种蝶的办法锁住汉人男子。汉人男子身后的家族同样也会拼尽举族之力，以解除汉人男子身上的束缚。
说起来也是九黎女子经历了无数的分别之后，越来越不自信的结果。她们为会留住自己的夫君，竟然以自身为媒介种蝶。
九黎女子的忠贞令人敬重，可是她们竟然使用种蝶的办法留下汉人男子，势必会引起汉人男子及其身后家族的激烈对抗。
九黎女子带着私心给汉人男子种蝶，其实是为了约束汉人男子。这就牵涉到了中原世家内部的权利之争。
倘若一个家族的唯一继承人误入十万大山，被九黎女子以种蝶的方式留下。该家族为了传承，肯定会找该九黎女子所在的部落拼命。
蚕女给刘正讲述十万大山的历史，其实也是为了寻找消除蛮汉矛盾的办法。
刘正作为星武营的主将，倘若长期困顿于十万大山之中，兴汉学宫势必会以举国之力，讨伐十万大山的九黎部落。
好在双飞蝶的出世，化解了蚕女和刘正之间的宿命矛盾。
刘正拥有了随时离开十万大山的机会，蚕女也可以借助双飞蝶带着九黎部落的部分人员出山。
“夫君，九黎古训：当双飞蝶再度现世之际，便是数千年蛮汉矛盾消解之时。这句话到底是什么意思呢？”蚕女问道。
“阿蚕，双飞蝶出，你就可以走出十万大山。这可是九黎部落的大盛事，你总不能一个人出山吧？”刘正反问道。
蚕女听了刘正的话，总算是明白了双飞蝶问世的最大意义——夫唱妇随。
蚕女离开十万大山，肯定不能一个人走。一旦有人追随她离开九黎部落，就会在十万大山之外形成蛮汉杂居的新部落。
这样一来，再有与九黎女子结缘的汉人男子想要离开十万大山，那名女子完全可以按照族规先入籍蛮汉杂居的部落，就可以按照双飞蝶的古训夫唱妇随了。
只不过九黎女子进入中原，再依赖种蝶的手段御夫，估计就会有大麻烦了。
让九黎女子名正言顺的离开十万大山，就可以化解大部分的蛮汉矛盾。至于男女之间的那点儿事，也就不会影响大局了。
蚕女在九黎圣寨召集蛇女和白狐女，当着十万族人的面展示了双飞蝶。
“圣母，你这是什么意思？”白狐女问道。
“九黎古训：双飞蝶出，九黎出山！”蚕女答道。
蚕女决定借助双飞蝶的古训，带领九黎部落走出十万大山。只是在九黎分制之前，还需要调整七十二寨的权力结构。
蚕女作为九黎圣母，同时也是蛮汉联系的纽带。她将成为九黎部落的象征，不再担任具体的职务。
蛇女敕封九黎右护法，兼七十二寨总寨主，留守十万大山。
白狐女敕封九黎左护法，从七十二寨中抽调愿意出山的精锐，到火城附近修筑城池，供离开十万大山的族人定居。
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