别看大树村的那些妇人叫得凶，但她们其实并不懂得什么是贞德，什么是守妇德，她们要懂得话，就不会这么说了。
清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德也。
你外出务工，那是为了赚钱养家，为了丈夫，为了孩子，怎能说是不守妇德，若真有妇德，在哪里都能够坚持自我。
她们这是愚昧，而且，她们善妒。
如今家家户户都缺粮食，日子是过得紧巴巴的，郭淡到来之后，绝大多数的粮食，是在粮店里面，得赚钱去买，就算不为自己，也得为孩子着想，很多妇人也不想抛头露面，只因孩子，才决定出门干活的。
她们周边那些愚昧的妇人就看不惯，各种辱骂，四处造谣，不守妇道，都是yin妇来的。
还没骂几日，他们渐渐发现这邻居的日子是越过越滋润，日出夫妻带着孩子一块出门，日落带着孩子一块回家，有一些手艺好的都搬去城里住了。
这夫妻同去务工，不但收入翻番，而且孩子还能够免费去学院念书。
其实也不是什么学院，就是卫辉府境内的寺庙，郭淡可不会去建办小学的，因为不划算，他要建也是建造精英学院，对他而言，他只需要精英人才。
他对于这些孩子的要求，就是简单的识数认字，然后早点出来干活，有了这个文化基础，在工作中继续学习，如果你确有天赋，那再给你深造。
而寺庙方面，是非常爽快答应郭淡的要求，佛家讲究众生平等，他们对商人不但没有抵触，反而非常喜欢商人，这香火钱可都得靠他们，郭淡如今是卫辉府最大的商人，同时又有权力，得罪谁也不能得罪郭淡。
然后！
然后她们也都跑去找事干，被邻居和亲戚比下去，是他们最不能容忍的事。
这出得门去，立刻就非常后悔，没有早点出来，好事都让人家给占了。
很快，卫辉府的百姓就感受到“契约体系”好处。
只要他们出来做事，那么与税就没有任何关系，拿到手里的钱，全都是自己的，虽然干活累，但是感觉轻松，没有负担，因为他们不需要再考虑，明天得去劳役，年底还得去交税，完全没有后顾之忧，努力赚钱，赚来的都是自己。
生活也变得更有规划。
如果说张居正的一条鞭法，是化繁为简，那么郭淡的“契约体系”真是化简为无。
连官府都没有，各种繁琐的政务也统统没了，他唯一要做的就是建立法院、诉讼院和纠察院。
法院的话，郭淡压根就不管，他只是提出一个架构，就是建立一个二级法院体系，各县建立一个法院，汲县再建立一个大法院。
大法院的主要职责就是每年从各县抽查案例来审查，以及审判与外来商人有关的案子，也没有什么二审一说，这二审太费钱了。
其余的就由乡绅们自己去安排，反正当地的乡绅管当地，只是说两个乡的人出现在同一个案子，那么这两个乡的法绅都得避嫌。另外，当值的才能够领取酬劳，这些乡绅多半都有钱，他们更多的是要过过官瘾。
乡绅以前就管着百姓的，故此百姓也都不觉得这有什么变化，反而觉得非常亲切，隔壁住得可能就是法绅。
官兵的话，也不用郭淡来管，他也不敢管，都是童笠去安排，反正就是每个县城得有一个纠察院，同时，官兵还得负责修建河道、道路，等公共场所，他们现在不需要屯田，但郭淡肯定也不会让他们吃闲饭的。
郭淡唯一负责的就是诉讼院。
但是他的操作，也真是粗糙的一逼。
就是先指定一批当时支持自己的书生，然后就是，你们爱来不来。
但结果就是这么气人，那些书生都来了。
他们读书为的是什么，不就是当官么，但是想要当官非常不容易，世上的天才那么多，都冲着科举去的，能当官也没有几个，虽然这不是官，但其实跟官也没有什么区别，还能拿钱，傻缺才不干。
郭淡围着卫辉府溜达一圈下来，什么都没干，然后一切都变得井井有条。
一般朝廷要变法，或者说颁布新政令，光听着可都觉得累人，即便通过了，执行起来，那绝对也是全国上下总动员，一定会出现这样或者那样的麻烦，很多都失败了。
张居正改革，也是搞了好多年，自己也是东奔西跑，排除万难，非常艰辛。
如果将卫辉府当成一个个体的话，那么郭淡这一次改革，绝对比张居正的改革更猛，他这就不止是修剪枝叶，他是连根都给换了，都没有农商业一说，农业也变成商业，大量的耕地别地主或者商人承包下来，这粮食都得跑粮店里面了，没有什么自给自足。
可气人的是，这家伙天天笑而不语，声都不出，但是这个“契约体系“，几乎是瞬间就在卫辉府普及了，没有丁点阻碍。
要张居正还活着，估计也会被气死去，同是变法，为什么你丫就这么轻松。
吴观生他们也都觉得不可思议，他们是天天跟着郭淡到处转悠，是亲眼所见，郭淡真的什么都没做，最多就是旁听一下，告示都是他们在贴，反正将“契约体系”解释清楚就行了。
其实不然，这些矛盾和麻烦都存在着，只不过从百姓和官府身上转移到精英身上。
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