虽然没有行家或老师引导也能够逐步入门，但是所付出的时间和经济代价是十分高昂的，在入门过程中不可避免地要走很多弯路。
对于入门者来说，虽然看了大量的书并且经常实践，但在实践中所看到的古玩大部分是赝品，很少有机会能看到真品。
由于没有学习和确认真古玩的机会，一般人只能在地摊市场中进行实践，而地摊上绝大部分是一些伪品破烂。
初学者本身不具备相应的识别能力，只能根据自身的感觉盲目无助地进行摸索实践。
这种没有针对性和目的的实践，永远也不会真正地帮助进入收藏领域。
解决这一难点的关键是，必须找到能够实实在在看到古玩真品的机会，并且进行认真的考察和识别，从而掌握真品的特征。
要想看到真品，除了馆藏实物，便是通过行家或商家之手来了解真品了。
因为一般来说，真古玩都控制在行家、商家手里，要找到学习机会就必须融入商界、广交朋友，通过上手真品来达到学习的机会和掌握真古玩的目的。
前辈们经常讲，认识古玩要有悟性，有了悟性一点即通，没有悟性一辈子也不入门。
悟性实际上指的是每个人的文化素质，如果具备了综合素质，当行家讲解时便能够很快地理解，而理解能力的快慢决定于一个人的文化水平。
特别是对古玩的真伪鉴别，如果想从实质上认识古玩的真伪，就需要懂得材料学、工艺学以及其他科技领域的基本常识，有了这些基本的知识才能够进行鉴别，才能从理论上认清什么是真、什么是假。
在古玩领域也有很多人文化程度不高，实际上这部分人是通过多年的实践，从感觉意识方面掌握了一些辨伪要领，但他们多数只能识别不能解释。
同时也只能凭经验大概进行真伪的判断，不讲理由也不讲证据。
能够做到辨伪，是依靠文化、依靠科技理论所产生的悟性。
一些人能够掌握某些辨伪经验，是在金钱利益的刺激下形成的，这种知识是浅薄的、有局限性的。
古玩鉴别难在广泛性和复杂性。
在民间流散的和在古玩市场上流通的，从来没见过的、各种稀奇古怪的古董数量特别多，有的甚至连博物馆也没有，资料中都没有记载。
因此没有对照器物，同时也不知何时、何地出土，对这类古董很难进行论证，鉴别起来也很复杂。
骆敏是知道燕天南即将入读静安大学考古文博学院的，自信的笑道：“我们店里没有一个文物专业的大学生，但我们任何一个人跑到大学去，都至少是教授水平。”
燕天南微微一笑，没有回应对方，也许骆敏说的是对的。
“你还不相信我的话吗？我们有问题从来不需要去找大学教授，倒是不少大学教授经常有问题会拿来问我们。”骆敏笑道。
“也许吧，不过，上学还是有一定必要的。”燕天南道。
“总之呢，新手切忌认为古玩是能赚大钱的，从而失去理智，利欲熏心，买到赝品。这种心态无论商人还是收藏者都比较难控制。所以不管是收藏还是投资古玩，心态最重要，别相信那些故事，也别老想着捡漏或者一夜暴富。”骆敏正色对燕天南道。
“谢谢提醒，我记住了！”燕天南郑重其事的答道。真的挺感激骆敏的，骆敏这一通给自己讲的很细，而且快两个小时了都没有停过嘴巴，“我去给你倒杯茶来喝。”
“没事，我不渴，咱们做买卖的，首先要练一张嘴巴，说话说五六个小时不停，那都是基本功了。等邻近长假，春节这些时候，生意忙起来，我们店里所有人都要上阵，一天到晚不停的说话都是正常的。”骆敏笑道。
“厉害。”燕天南由衷的佩服道。
“阿敏，我当初刚刚来店里的时候，你可什么都没有对我说过啊，对新来的帅哥，像教小学生一样手把手的教。”郭浩酸不溜秋的道。
郭浩与燕天南也见过不少回数了，燕天南知道他经常和骆敏去联盟开会，好像比骆敏稍微大两三岁。
好像还对骆敏有点非分之想。
不过骆敏似乎对郭浩不大感冒。
“那当然啰，你多大年纪？燕天南多大年纪？还有，你有人家燕天南这么帅么？”骆敏笑道。
郭浩闻言顿时吃醋的厉害，酸气一个劲往上冒，“哼，帅有什么用？咱们这一行，能做出业绩是硬道理，帅能当饭吃啊？燕天南，你在中昇达古玩店的时候，一点业绩都没有做出来过吧？我看你每天都要受罚。”
燕天南不由有点尴尬，自己在中昇达古玩店也带了小半个月了，的确是一点业绩没有做出来过的。
一方面因为刚刚来，啥都不懂，全靠自己慢慢摸索，另一方面是因为燕天南对中昇达古玩店的店长应继军有点不爽，对老板张建平的印象也一般般，总觉得他们就将自己当成个低级拉客的，总催促他拉人进店买东西。
而且张建平、应继军和杨舒还多次明里暗里的催促他自己买点货，或者让他抓朋友来买货，倒不像是将他当成店里的销售，反倒是有点像是当他是顾客。
燕天南如果这次不被方琴弄到古往今来古玩店来，估计在中昇达古玩店也是顶多做完这个暑假。
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