朱义没把徐佑带至正厅，那里是接待客人的地方，而是带他到了后山的一处静谧清幽的院子，上书观沧海三字，笔走龙蛇，大气磅礴，不知谁人所书。山泉瀑布从院子后飞流直下，几株参天大树直入云霄，竹窗后摇曳着盛开的梅花，远处是起伏的竹海，涛声阵阵，顿时心旷神怡。
第一眼，徐佑就喜欢上这里。
“这是我们几兄弟平时聚会的地方，一般没人打扰，七郎住在这，也可清闲些。”
徐佑连忙谦让，道：“太麻烦二叔了。”
“麻烦什么？来富春就跟回家一样，千万不要跟我客气！”
朱义说的随意，语气里的真诚却让人无法反驳。徐佑何等城府，面对朱义也颇有些感动，怪不得此人能誉满江湖，确实非等闲之辈。
坐下说了会话，朱义主动提起竹林的事，道：“日前接到四弟的信，说到七郎需要些竹子。这东西对我们也无大用，七郎尽管拿去，至于价钱……”
徐佑道：“价钱好说，二叔尽管开口，我绝无二话！”
朱义放声大笑，道：“七郎这话可小瞧我朱义了，从此地往下游十里，富春江西岸有万亩竹林，今日我做主全部送与七郎！”
“万万不可！”徐佑婉拒道：“在商言商，我要这竹子是为了造纸盈利，既然有利，岂能白占二叔的便宜？”
朱义脸色一沉，道：“又见外了不是……非要我让四弟回来和你说么？”
徐佑苦笑，稳了稳心神，起身作揖，道：“如此，佑就厚颜受了二叔的大礼！”
“好，这才是江左人人敬仰的幽夜逸光，豪爽直率，名士风度！”
说完了正事，朱义吩咐上宴，朱聪等人作陪，席间谈诗论文及风月事，倒也其乐融融。朱聪端着酒杯，醉意熏熏的来到徐佑座前，问道：“微之，昨夜读书，读到‘君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’苦思冥想，不得其解，愿请教？”
徐佑既有才名，又重归士族，却自降身份经商谋利，且不惜亲自登朱门来求取竹林。何谓竹？瞻彼淇奥，绿竹猗猗，从诗经起，竹子代表着清高洒脱、遗世独立的高洁而为世人所重，到了徐佑这里，却成了赖以赚钱的工具。
朱聪此问，有调侃，有诋毁，有讥嘲，也有试探！
朱义脸上含着笑，手里的酒杯慢慢的放下，双目炯炯，望着朱聪的背影，乍然闪过一道厉芒。
徐佑笑道：“有人为食之谋，有人为道之谋，只是不同的路而已。君子谋道，闻、见、学、行；小人谋利，馁、耕、食。窃以为各得其道，本无分别。管子云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，子明兄，你有世族可依，不知民间疾苦，去看看钱塘乃至大半个扬州的流民，衣不蔽体，食不果腹，你让他们行闻、见、学、行的君子之道，只怕是行不通的。何况孟子云：无君子莫治野人，无野人莫养君子。两者岂有高下？说句诛心的话，若无这些谋利之辈，何来子明兄的坐享其成？”
朱聪绰号两脚书，自然不会轻易被徐佑的锐利词锋所动，反驳道：“可微之既不是小人，也不是野人，而是君子。子曰：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？微之兄骨气奇高，辞采华茂，若出而为官，施政以德，得到的何止这区区万亩竹林？何至于求财逐利，甘入下寮？”
徐佑明显感觉到朱聪的敌意，按说两人第一次见，不至于如此剑拔弩张，应该另有缘由，摇头失笑，道：“子明兄爱用夫子语，想来对《论语》颇有造诣。我正好昨夜船上无眠，也有疑虑请教。子曰：古之学者为己，今之学者为人，该如何解？”
朱聪的脸骤然红到了脖子。
徐佑见好就收，举起酒杯，道：“我读书甚少，如有得罪处，请子明莫怪！”
按说胜负已分，徐佑姿态放得极低，若是聪明人，自会找个台阶下。没想到朱聪恨恨的甩了袍袖，回到案几后跪坐，不与徐佑共饮。
这是羞辱，徐佑腹中冷哼，说话不再留情，道：“《易》云：君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。子明学而聚，世人皆知，”这是暗讽他两脚书的绰号，“问以辩，今日已见识了。可宽以居，仁以行，又宽在何处，仁在何处？” 这是讥嘲他先挑衅辩论，却毫无风度，失礼之极。
朱聪张嘴欲辩，却发觉无论如何说不过徐佑，此子诗文堪称独步，没想到经义也如此了得，今日实在大意了。
徐佑既不留情，自然宜将剩勇追穷寇，道：“荀子云：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？君子之学，也就是为己之学，是让你在明明德，在亲民，在止于至善。而不是让你拿着自以为是的道理去压制别人，去炫耀，去好为人师，那不过是为人之学，流于下乘，也埋没了你的姓氏！”
此番话不可谓不重，朱聪再也坐不住，竟不顾朱义的脸色，当场离席而去。
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