知行之言，乃是今日早课时，由荀况前辈亲自言之，三纲八目为上，知行合一为上，儒家欲要传承千古不灭，必要将己身所学彻底扎根诸夏，扎根万民之中。
将小圣贤庄之知，将游学、游仕之行统合，成就大道，可为齐家、治国、平天下盛举，若如此，儒家定然要再次大兴。
“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人能士与之共治国域者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。”
“战国乱世尚未定，此特招贤之急时也。秦国僻处西陲，得以大才相佐，数代之君奋战，得有今日之秦。招贤之要，百家皆可，凡身居才学干练之士，均可论道。”
“才士能人，不拘一道，若得贤者，当领荐书，入函谷，谋大业，居高官，赏厚爵，光门楣，留史册，与秦王共治诸夏也！”
《招贤令》。
这是周清这两日闲来无事在小圣贤庄弄出的一个小东西，东西虽小，然作用却不小，作为儒家根基核心之地，小圣贤庄内才学能人不少。
而琅琊桑海为濒临海域之所，秦国远离中原，跨越数千里，若无机缘，那些才学能人之士多不入秦，岂不可惜。
持笔写就此书，盖上公都子的儒家掌门大印，留名秦廷道武真君之音，不言虚话，务实为上，儒家才学放在小圣贤庄内，一生都是治学者。
而入秦为官，为谋略诸夏，高官、厚爵这是百多年来秦廷从不掩饰的东西，遍数秦廷数代君王封赐的厚爵之人，大多为山东六国能人。
既然那些人能够做到，那么，他们没有理由做不到。
“于秦王共治诸夏也！”
“如今秦国还只是战国之一，何以有颜面口称诸夏？”
半柱香后，残剑与赵飞雪二人下藏书楼，出现在正礼之厅之前，遍观那《招贤令》所言，尽皆是诱惑之语，尽皆是市侩之言，焉得放在儒家之内。
语落最后一句，更是神情颇为不满，当今天下七分，诸夏亦是七分，秦国为其一隅，如此大言不惭，岂非贻笑大方。
“当今诸夏大势，秦国独强，数年前更是修筑郑国渠，底蕴浑厚，国力日盛，反观六国，楚国李园政乱，韩国公子相争，魏国大才不落，赵国奸佞横生。”
“燕国迂腐王道，齐国不复大国，如此之时，秦国当最有一天下之机，只消再现当年范雎的远交近攻，分化六国，逐一攻灭，诸夏有何不可称？”
诸多儒家士子汇聚，赵飞雪与残剑二人之言无疑是相当刺耳，当即二人身侧便是有一位年轻的儒者踏步而动，眉目正色，浩然隐现，躬身一礼，遍数诸夏大势，如数家珍。
单手指点虚空，恍若天地之行在手中运转，语落，目光在场落在二人身上，反问之。
“你是儒家何人？这般看好秦国，难道忘了这些年死在秦国手中，死在玄清子手中的诸多儒家之人了？秦国若是一天下，我等百家必然遭受劫难！”
赵飞雪面色一冷，想不到儒家之内，还有儒生这般的看好秦国，难道他们已经忘了秦国对山东六国带来的巨大伤痛？难道他们已经忘了秦国现在奉行法家，而不是儒家？
“在下儒家张苍。”
“刚才之言并非是看好秦国，而是若是秦国能够一天下大势，对于整个诸夏来说，乃是有莫大的好处，以秦国的国力，当可在最短的时间内，一天下大势。”
“期时，列国合一，不复战乱，庶民安息休养，不复兵卒破家之危，而这些，是如今山东六国无法带来的，儒家秉承三纲八目，所学不为任何一国，乃是为诸夏万民！”
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