一刻钟之后，舞台上多出了一个高台。董明先荀爽和郑玄两个人坐了上去。他不打算等了，直接上来，快刀斩乱麻将两个老前辈弄下去就行了。
这不是因为他自信，而是因为没有必胜的把握，所以搞得小策略。先上来，让人觉得自己有强大的信心，如此一来荀爽和郑玄两个人就会猜测他的底气在哪里。
加重他们的思考负担。
与此同时，也能给自己打气，省的待会儿两人再说一会儿，说的董明越来越没底气。那时候再赶鸭子上架，肯定发挥不好。
见董明先上去了，不管是看台上，还是舞台下面所有人都楞了一下。紧接着都反应过来，他是要跟郑玄和荀爽辩论了。
这一下大家就更兴奋了。
不管是士子百姓，还是看台上的达官贵人们，都很是期待。不管董明是不是新学领袖，有一点都是天下公认的。
那就是，董明跟郑玄、荀爽是一个等级的名士。跟后两者不一样的是，董明的名头不光是治学带来的，更多的是是经世致用。
“老师上去了。”
人群中，诸葛亮眼睛一亮，一脸高兴的说道：“看来老师有必胜的把握，你们看老师坐在上面之后，气定神闲的模样属实让人佩服。”
众人都随声附和，彩虹屁不要钱似的吹捧着董明。只有郭嘉没有说话，他脸上挂着笑容，敷衍了一下众人，看向了董明。
以他的智慧此时已经猜到了自家老师先一步登台的用意。跟诸葛亮说的恰恰相反，老师是没有必胜的把握，所以才会用这些小伎俩。
“看来，刚才二龙先生和康成公的辩论，让老师感到了压力。”郭嘉在心里默默地想着，同时也很期待，想知道自家老师会如何破局。
就在郭嘉思考的时候，郑玄和荀爽两个人也登台了。他们看到董明端坐在一个崭新的高台上之后，并没有表现出太多的惊讶。
反而都对董明点头笑了笑。
两人坐定之后，都看着董明，显然是想让他先开口了。
董明也不客气，清了清嗓子，朗声说道：“刚闻两位先生讲礼，明有一事不明，不知道两位先生能否为明解惑。”
“伯照请说。”
“可！”
前者荀爽，后者郑玄。两人都等着董明继续往下说。
“两位先生刚才讲的都很清楚了，而且晚辈也听的分明。依两位先生的意思，只要守礼，自然天下太平。可....晚辈有一疑惑，这礼，具体指的是什么呢？三纲五常，在晚辈看来不够具体。又或者说，光有三纲五常，能让天下太平吗？”
顿了顿董明又道：“若是能，为何秦二世而亡，汉有王莽篡权？”
董明这是豁出去了，什么话都往外说。
荀爽和郑玄两个人闻言都皱了皱眉头。其实董明这问题有点儿赖皮了。两人说了半天的礼是什么，礼有什么好处。可这都是建立在一个理想模型下的。董明直接略过这个理想模型，将它放在了实处。
礼是好啊，可是为什么天下一直不太平呢？秦用法，可也是制度；汉承秦制，以往王霸道杂之，也是制度。
秦朝且不说，眼下汉朝的制度是儒家主持下在运行和维护的吧？既然你们都上手了，咋这个天下还是不太平呢？
事实上，这是儒家学说的一个软肋，就是在政治方面太过理想化。儒家思想中的理想国，对个人道德的要求实在是太高了。
这根本就不现实，现在、以后、未来两千年的时间，董明都可以很直白的说，儒家的理想国是不可能成为现实的。
原因很简单，就是个人道德的问题。在董明看来，个人道德的绝对高低肯定是有所差异的，但是社会的平均道德高低，一定是建立在生产力发展水平上的。
董明将问题抛出来，既是说给郑玄和荀爽听的，也是说给在场所有人听的。包括在看台上的刘辩。
刘辩这个时候也有些纳闷了，正好看到赵岐正一脸不高兴的看着董明，便招了招手让他过来：“赵师，尚书令的这个问题，您能回答吗？”
赵岐的一张老脸气得通红，听到刘辩问他立刻开口道：“礼，制也！陛下认为朝廷的法度有问题吗？肯定是没有的。之所以会出现尚书令所谓的天下不靖，主要是因为人心不古！只要朝廷广施仁政，陛下能够勤政爱民，天下一定会太平的。”
这位老先生是孟子的拥趸，说起话来也是孟子的那一套仁政的路子。在赵岐看来，只要施行仁政，让百姓衣食所安，就一定会天下太平的。
至于怎么施行仁政，他就有些麻爪了。左右也不过是宽刑罚、厚民生、兴教化、鼓励耕织之类的废话。
当然了，读书人只要提供一个思路就行了，仁政做的不好，那是皇帝不行。皇帝要是做得好了，那就是我倡议有功，值得在史书上大书特书一番。
刘辩倒是听的频频点头。
这个时候郑玄开口说话了：“如今天下不太平，是因为礼崩乐坏。前有高祖、后有光武。天下礼乐具备，岂不是天下太平？如今天下不太平，正是因为礼崩乐坏！”
至于为什么礼崩乐坏，在场的人都清楚，郑玄并没有继续说下去。说实在的，这话关起门来怎么说都行，在这种场合说这种话，郑玄已经找了讲完就跑路的准备。
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