虽然他是建州女真，虽然她统一了女真各部，但是，他和女真的关系还真的不大。
努尔哈赤的六世祖叫做猛哥帖木儿，这个猛哥帖木儿在归顺大明之前是前元斡朵里万户府的万户。
当年前元被蓝玉徐达等猛将打出了中原，而身为前元万户的猛哥帖木儿便趁势归顺了大明。
这个猛哥帖木儿是被前元皇帝派去管理女真的，他的来历很神秘，至于他到底是不是女真人，还有些不确定。
要知道前元对待汉人和女真人可是异常的警惕，一般情况下是不会让他们掌权的，可这个猛哥帖木儿却是个例外。
再还有，猛哥帖木儿的父亲叫做挥厚母耶乌居，但是他父亲到底是不是他，史书上并没有记载，所以还不能肯定。
有人说，这个猛哥帖木儿根本就不是这人的儿子，而是前元某个太师的儿子，至于是不是空穴来风，有些不太好说。
其实努尔哈赤在攻占沈阳之后，曾经亲口承认六世祖猛哥帖木儿是草原额图尔部落的千户。
两种说法，一个是千户，一个是万户，差距则有些大。但不管怎么说，猛哥帖木儿都是草原人。我也倾向于猛哥帖木儿是草原人这个结论。
其实吧，我个人觉得，现在已经没有真正的女真人了。当年前元和宋国夹击大金时，都将大金打穿了，两方大军包围之下，我不相信他们能逃出去。
在大金国兴盛的那段时间当中，大金国将成吉思汗和宋国都得罪完了，我实在不相信这两方能放过大金国。
现在辽东的这些女真人，在血缘关系上和大金国不大。海西女真，建州女真在宋国金国那个时候只是生女真，别说当时的宋人看不起他们，那怕同是女真的金国，也看不起他们，甚至都没有把他们当人看。
生女真和金国女真虽然只有一字只差，可是里面的差距却非常的大。”
赵文一边走着，一边听着布和的解释。
“对了，我记得你们草原人也会剃发结辫，可是却并不多，大多数情况下只是结辫，并不剃发。你知道为什么建奴这么喜欢剃发结辫？而且还是金钱鼠尾辫？”
赵文忽然停了下来，看向布和。
对于女真人的金钱鼠尾辫，赵文既厌恶，也好奇。不知道建奴是出于什么心理，要将头发剃成这个鬼样子。
后世的赵文也从网络上看到很多说法，其中流传最广的一条说是为了讨好草原人，拉拢草原人。
但是赵文觉得这就有些扯淡了，努尔哈赤和他的后代经常和草原打仗，那怕到了乾隆时期，都和草原打过几次，努尔哈赤犯不着这样做。
“怎么说呢，我知道的也不多。在一百多年前，女真人的发辫还不是这样的。
我们草原人剃发结辫，更多的是因为放牧，毕竟长头发如果不收拾的话，放牧是真的不方便。
至于女真人为什么要留辫子，更多的是因为他们信仰的萨满教。
萨满教的教义中认为，人体脑袋最中央的头顶心，距离上天最为接近，那就是人的灵魂所在。
在这块部位的头发是为了温暖自己的灵魂，自然是十分珍贵的，因此以该部位为中心编成的发辫同样也是珍贵的。
女真士兵发生部族或外部冲突，哪怕己方的尸体运不回来，辫子也一定要剪下带回。
这个说法只是其中的一个原因。
现在女真人的金钱鼠尾辫还是努尔哈赤这厮改的，以前的女真人喜欢辫发垂肩，剃头的不多。
在努尔哈赤起兵之前，有一位女真前辈战神，名字叫做秃发束机能，观其名字就大概对其发型猜个七七八八，当然他也是情非得已，他本人是天生部分秃发。
与一般的秃发还不一样，一般人秃顶秃是中间秃，他是前额和两鬓天生秃发，头发数量极其有限，支持不来花枝招展的很多条小辫子的造型，只好就编一两条。
努尔哈赤这厮为了能让自己麾下士兵如同那个女真战神一样凶猛，就将这种发型推广起来。”
布和是草原人，和努尔哈赤接触的比较多，再加上又是皇太极的丈人，所以对这些事情也了解一二。
赵文虽然来自后世，可是又不是历史专业的，所以对于这些比较偏僻的历史知识了解的不多。
“原来如此，只不过这种发型实在是太丑了，还有他们身上的衣服，长袍马褂，也着实丑陋粗鄙。”赵文鄙夷的道。
“原来大人也有这种感觉，我还以为只有我有这种感觉。”
走在赵文身后好长时间没说话的鄂木布忽然开口说道。
“长袍马褂太丑了，太难看的，我是真的没有办法理解，为什么会有这种衣服。”鄂木布一脸厌恶的说道。
其实这个时候的草原人身上穿的衣服并不是如同后世的那样，后世的那种衣服叫做旗装，不是蒙古人的传统服饰。
蒙古人真正的传统服饰其实和明朝的衣服差不多，明朝衣服当中的曳撒，马面裙，贴里其实都是草原之人发明的。在明朝之前，中原王朝其实是没有这种样子的衣服。
就在几人说话间，两个女人被几个宣镇士兵押了过来。
两个女人狼狈不堪，脸上满是焦黑，身上的衣服到处都是血污。
如果仔细看，就会发现她们两人和布和有一些像。
两个女人这几个宣镇士兵押着，不敢抬头，脑袋埋的很低。
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