杜君献道：“哈兄勿急，这里其实还是有很多线索可以供我们猜度的，这《山海经》是汉人所著，这著书之人想必对自己所居住的环境应该极是熟悉。
汉人自古以来世居中原，中原的地理，有深川大河、巨泽绝岭，却绝无流沙之地，而这著书之人是应该深知此节的，所以书中说的流沙之地一定不在中原。
而中原之地以西，自古以来称做西域，只有那里才有沙漠瀚海，由此想来《山海经》中记载不死之国在流沙之东。如果从地理位置上说，中原也在流沙之东。
但如果说不死国在中原汉地的话，那早就被中原的王朝灭国夷族了，而且如果不死国在中原的话，也会被历代史书所记载。
但据在下所知，历代史书均未见其所载，这说明不死国并不在中原汉地。
因此，可以推测，不死之国应该在流沙以东、中原汉地以西的位置。
而书中又说这不死国在黑水之间，因此，可以想见，这不死之国必定依水而建，这里最重要的便是黑水之间的后两个字‘之间’，想来这不死之国很可能是被水泽环绕啊。”。
此时哈立德问道：“杜兄，那《山海经》中不是还说到不死之国在穿胸国以东么？那么这书中所说的穿胸之国又是在什么地方呢？”。
杜君献皱眉想了想，缓缓的说道：“这个穿胸之国嘛，其具体位置小弟一时间也并不能准确判断，但小弟并不认为人是真的可以穿胸而不死的，即使是强如护教使者，被利器穿胸也不可能活下来。
但书中确实有这样的记载，中原一些前朝的古籍中也有关于穿胸之国的记载，据前汉古籍《淮南子.地形》所载：自西南至东南方，有结胸民、交股民，不死民，穿胸民，反舌民。
前汉焦赣也曾在其所著的《易林》一书中对穿胸国有过记载，乃为穿胸狗邦，僵离旁脊之说。
而魏晋以来，关于穿胸民的传说就更多了，晋人张华所著《博物志》中记载：穿胸国，昔禹平天下，会诸侯于会稽之野，防风氏后到，杀之，夏德之盛，二龙降之，禹使范成光御之，行域外。
既周而还至南海，经防风，防风之二臣以涂山之戳见禹使，怒而射之，迅风雷雨，二龙升去，二臣恐，以刃自贯其心而死，禹哀之，乃拔其刃疗以不死之草，是为穿胸民。
由此可见这些前朝的记载中都有穿胸之国的记述，他们都有一个相同的背景，那就是穿胸国是一个一直存在的异域邦国。
而《博物志》中所载的事情发生在禹的时代，说的是穿胸国的来历，那更是早在商周之前的事了。
由此可以想见，这个穿胸之国是在禹的时代就存在了，一直延续到后世，至少在汉代还散见于文献之中，所以这个穿胸之国应该是真的存在过的。”。
毕力格听的云遮雾绕、一头雾水，不禁问道：“杜大人说了这一大堆的前朝古籍，可当真绕的我头晕了，你就明朗些说，这穿胸之国到底在哪里啊？”。
杜君献笑着说道：“呵呵呵，大人勿燥，这穿胸之国到底在哪嘛，一时之间我也想不出个所以然。
不过古籍中说的穿胸民是胸口有一个贯穿身体的洞，按常理来想，这几乎是不可能的。
常人是不可能被贯穿胸部还能如常自如的活着的，如果说偶尔有人会活下来倒也说得通，但举国之人皆是如此模样，那就完全的超乎常理了。
所以下官认为古籍中所载的穿胸之国和穿胸民并不是真的胸口被贯穿，后汉杨孚在《异物志》中曾经明确说明‘穿胸民’的‘穿胸’可能与该国人的穿着有关。
但想来一个国家的国民即使穿的奇怪些也不可能被记述成穿胸吧，所以下官认为这个记载应该并不是真实的。”。
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