登基以后的日子出乎玉江预料的轻松。
入了仙籍便可不老不死，凡器甚至无法对其造成伤害，除了失道，玉江甚至不用担心战争——十二国内是不许打仗的，军队只针对反贼和入侵的妖魔。
若是没什么太大的追求，就这样得过且过的也算不错，天帝要求的仁德是一种加分算法，有错改错，如果没错，那么就算什么都不做也不算错。
舜国现在的大环境本就偏向于祥和，矛盾冲突点也大多在妖魔侵袭和不再产出的田地，王座上有人，这些事情自然迎刃而解，玉江就算什么也不做，这个运行良好了将近二十五年的假朝也能把国家维持的很好。
其实想想就这样轻轻松松的过日子也不错，毕竟在现代，就算是她混成了大财阀的掌权人，也没那个条件让她享受这样的封建权威啊。
三日之后，正殿。
御座高悬，徇王一身华服端坐其上，台甫立于一旁，庭内官员尽数下拜。
这是新王登基后的第一次大朝见，甚至连飞仙也要参与。
玉江现在非常喜欢这个世界，因为天帝保障了麒麟的权威，而麒麟保障了王的权威。
不论冢宰如何专权，只要新王出现，一切都顺理成章，甚至因为王气的选择只看人的资质，而仙术给予了人性更多的可能。
里木结胎果，女子不用生育。
这样的世界，才是玉江看得最顺眼的，真正算得上平等的世界。
她总是在思考，为什么女读者总是呼吁她些爱情小说呢？为什么女性读者的总是对恋爱情结念念不忘呢？
因为没有选择。
不论是在东方还是在西方，女性的附属地位几乎是固定的，不被允许学习，不被允许露面，不被允许选择自己的未来。
男权社会让女性只能通过婚姻来改变命运。
有人说结婚是女人的第二次投胎，还有人说男人征服世界，女人征服男人，不少人将之称为精辟总结，但仔细看来全是悲哀，因为女性的一切都被寄予在一个男人身上。
照玉江的想法：你自己去打个天下能死？
因为环境，慢慢习惯了的女性自然的开始向往自己的婚姻，因为婚姻需要维系，有爱的婚姻才会幸福，进而又变成向往爱情。
都说女性天生感性，但自出生起接触到的所有信息都这样灌输，当男性占有了理性，那么被豢养的一方除了自我说服这是天性，还能怎么样呢？
男性读者喜欢建功立业的故事源于天性，但女性读者喜欢爱情故事，却少不了人为的灌输和千百年的环境影响。
如同前文提到的，高千穗玉江在面对校园暴力的时候，是把欺压的人和妥协承受的人看成同案犯的，同理，大男子主义的男人和一边嚷嚷女权又一遍指责男性没有绅士风度的女人也是同样的物种。
既然希望别人把你当弱者爱护，就不要说出妄图变成强者的话。
所以她才看这个世界越来越顺眼。
其实现代社会，男女双方的生理差异所能造成的影响已经非常小了，但客观存在就是客观存在。
但在这个世界，超凡力量的存在消弭了男女双方在体格力量上产生的差异，没有一方对另一方的主权，就没有了三妻四妾的男人，也就没有了除了伤春悲秋家长里短，被教育的只剩感性的女性。
总有些名留青史的女性被指责眼界狭窄，着眼点细小，或是不会把控全局，手段阴私之类的，但看看自古以来男女双方的教育方式差别，男女双方面对不同级别的社会压力，女性可以出头的方面本就稀少，每一个曾经想要反抗，或是突破了自我的女性都是难得的财富。
高千穗玉江其实挺感谢他亲爹的，一个破碎的家庭可以解释她性格中所有的锋芒毕露和分秒必争，这样畸形的家庭环境给了她最好的发展后盾。
最起码不用担心会和日本籍的父亲有什么思想方面的冲突不是吗？
在这个社会，这种冲突几乎是不可避免的。
靠玩弄男人寻找成就感的坏女人和靠玩弄女人彰显自己的花心男人是一样的，男性在这方面的观念是环境造就的，恶心归恶心，打一顿算事，打死了另说。
玉江最不能理解的就是有一部分女性明明万分厌恶男性这样的行为，却也选择像男性一样，依靠伤害异性来彰显自己，甚至将其提高了女权的程度。
因为别人坏，所以你也可以坏的毫无愧疚？
不好意思理解不了。
高千穗玉江特别的现实，但她的现实也包含着天真的成分，穿越女主总是在各式各样的后宅后宫中步步惊心，一步一步的谋划着上位，要是让高千穗玉江来，她能第一天划了自己的脸，第二天背着包出逃，第三天就找个地方落草为寇，第四天揭着大旗就起义了。
当然，说不定第五天她的脑袋就挂在城门口了。
但这不重要，哪怕这样并不符合最大限度保存自身利益的生存条件，但高千穗玉江自认臭不要脸的混了五六年了，什么东西都习惯放到称上量一量，还没有落到需要拿自己的身体和感情去做筹码的地步。
生活啊，就是这样的不完美。
那么，完美的生活是怎么样的呢？
抛去性别问题，只看作为一个人的基本前提：丰富的物质生活和丰富的精神世界并存。
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